Tidlig kristen kunst og arkitektur (Danish Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Tidlig kristen kunst og arkitektur" in Danish language version.

refsWebsite

Global rank Danish rank

19archive.org

6^th place

12^th place

15wikipedia.org

low place

12worldcat.org

5^th place

36^th place

10oclc.org

1,391^st place

3,938^th place

5denstoredanske.dk

4,262^nd place

88^th place

3wikimedia.org

low place

2bibelselskabet.dk

low place

95^th place

1kristendom.dk

low place

317^th place

1foenix1976.dk

low place

1thebyzantinelegacy.com

low place

1fristartmuseum.org

low place

1clevelandart.org

low place

1sproget.dk

low place

105^th place

1snl.no

667^th place

52^nd place

1newadvent.org

471^st place

736^th place

1books.google.com

3^rd place

25^th place

1google.co.uk

504^th place

219^th place

1jstor.org

26^th place

145^th place

archive.org

Jensen 2000, s. 15–16. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 10–14. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 30-32. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Jensen 2000, s. 12-15. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Jensen 2000, s. 16. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 21-23. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Jensen 2000, s. 22. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 29-30. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Jensen 2000, s. 24. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 10–11. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Jensen 2000, s. 10-15. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 15-18. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Jensen 2000, s. Kapitel 3. Jensen, Robin Margaret (2000). Understanding Early Christian Art. Routledge. ISBN 0415204542. {{cite book}}: Cite har en ukendt tom parameter: |1= (hjælp)
Syndicus 1962, s. 39. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 40. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, kapitel II, dækker hele historien om basilikaens brug som kristen kirke.. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, chapter III. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 69-70. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 52-54. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.

bibelselskabet.dk

Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)
Traditio Legis eller 'nøgleoverrækkelsen'/'overdragelse af nøglemagten' (Matt 16,18-19) og 'Indtoget i Jerusalem' (Matt 21,1-9)
Junius Bassus, 317-359 var bypræfekt i Rom, praefectus urbis

books.google.com

Graydon F. Snyder, Ante pacem: archaeological evidence of church life before Constantine, s. 134, Mercer University Press, 2003, google books

clevelandart.org

Cleveland Statuettes fra Cleveland Museum of Art – På Commons som 'Jonah Marbles' – Se evt. også Jonah hos TheByzantineLegacy.com og 'Teacher’s Guide' (Webside ikke længere tilgængelig) og (billeder med search=jonah fra Clevelandart.org

denstoredanske.dk

Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)
Af latin 'oro' beder – 'Orant' af Hans Jørgen Frederiksen i Den Store Danske : " ... menneske i en særlig bedestilling ..." – Se evt. også 'Orant' (svensk) og 'Orans' (commons)
Dura Europos : en romersk befæstet by ved Eufrat i den nuværende Syrien – Se evt. også "Dura Europos" i Den Store Danske af John Lund, Mirjam Gelfer-Jørgensen – 'Dura-Europos church' (engelsk)
Til 'martyrium' som bygning : "... opført over en martyrs grav eller henrettelsessted ...". Af Hans Jørgen Frederiksen i Den Store Danske
'Tessera' : de små 'stumper' (kuber), som mosaikker bygges op med – Se evt. 'Tessera' (norsk) – 'Tesserae' af Mirjam Gelfer-Jørgensen i Den Store Danske og "Tessera" fra Store norske leksikon med "Fri gjenbruk" –
Guldglas nævnes i artiklen 'Glaskunst' af Karen Slej i Den Store Danske

foenix1976.dk

Vedrørende 'apofati' (negativ teologi) – Se evt. 'Apophatic theology' (engelsk) og negativ teologi – "Negativ teologi og apofatisk fordybelsespraksis" af Johannes Aakjær Steenbuch, efteråret 2017. (Foenix1976.dk)

fristartmuseum.org

Cleveland Statuettes fra Cleveland Museum of Art – På Commons som 'Jonah Marbles' – Se evt. også Jonah hos TheByzantineLegacy.com og 'Teacher’s Guide' (Webside ikke længere tilgængelig) og (billeder med search=jonah fra Clevelandart.org

google.co.uk

books.google.co.uk

Webb, Matilda. The churches and catacombs of early Christian Rome: a comprehensive guide, p. 251, 2001, Sussex Academic Press, ISBN 1-902210-58-1, ISBN 978-1-902210-58-2, google books

jstor.org

Den bog, der fik en hård medfart af akademiske bedømmere, var: The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art af Thomas F. Mathews. Anmeldelt af: W. Eugene Kleinbauer (citeret, fra s. 937), Speculum, Vol. 70, No. 4 (Oct., 1995), s. 937-941, Medieval Academy of America, JSTOR – Det digitale bibliotek JSTOR har andre anmeldelser med kritik i samme retning: Peter Brown, The Art Bulletin, Vol. 77, No. 3 (Sep., 1995), s. 499-502; RW. Eugene Kleinbauer, Speculum, Vol. 70, No. 4 (Oct., 1995), s. 937–941 , Liz James, The Burlington Magazine, Vol. 136, No. 1096 (Jul., 1994), s. 458-459; Annabel Wharton, The American Historical Review, Vol. 100, No. 5 (Dec., 1995), s. 1518-1519 .

kristendom.dk

Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)

newadvent.org

Marucchi, Orazio. "Archæology of the Cross and Crucifix." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. 7 Sept. 2018 online

oclc.org

libmma.contentdm.oclc.org

Weitzmann 1979, s. no. 360. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. no. 377. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. 396. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. no. 383. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. 424-425. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. no. 365. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. no. 360-407. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. no. 362-367. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. 410. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.
Weitzmann 1979, s. 366-369. Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art.

snl.no

'Tessera' : de små 'stumper' (kuber), som mosaikker bygges op med – Se evt. 'Tessera' (norsk) – 'Tesserae' af Mirjam Gelfer-Jørgensen i Den Store Danske og "Tessera" fra Store norske leksikon med "Fri gjenbruk" –
Guldglas nævnes i artiklen 'Glaskunst' af Karen Slej i Den Store Danske

sproget.dk

Om brug af 'ikonisk' : Se evt. 'ikonisk, ny brug' fra Sproget.dk af Jørgen Nørby Jensen, 2017 ".. ’som er udtryk for en tendens i tiden; om et symbol i form af en skulptur, en bygning, et køretøj eller lignende’. .."

thebyzantinelegacy.com

Cleveland Statuettes fra Cleveland Museum of Art – På Commons som 'Jonah Marbles' – Se evt. også Jonah hos TheByzantineLegacy.com og 'Teacher’s Guide' (Webside ikke længere tilgængelig) og (billeder med search=jonah fra Clevelandart.org

wikimedia.org

commons.wikimedia.org

Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)
Af latin 'oro' beder – 'Orant' af Hans Jørgen Frederiksen i Den Store Danske : " ... menneske i en særlig bedestilling ..." – Se evt. også 'Orant' (svensk) og 'Orans' (commons)
Cleveland Statuettes fra Cleveland Museum of Art – På Commons som 'Jonah Marbles' – Se evt. også Jonah hos TheByzantineLegacy.com og 'Teacher’s Guide' (Webside ikke længere tilgængelig) og (billeder med search=jonah fra Clevelandart.org

wikipedia.org

en.wikipedia.org

Se evt. 'Idolatry in Judaism' (engelsk), afgudsdyrkelse i jødedommen – Billedforbud
'Den konstantinske vending' se evt. 'Constantinian shift' (engelsk) – Perioden fra Nikæa i 325 kaldes 'First seven ecumenical councils' (engelsk), 'de syv første økumeniske konciler' (325-787)
Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)
Om anikonisme i tidlig kristendom (engelsk) / Billedforbud
Vedrørende 'apofati' (negativ teologi) – Se evt. 'Apophatic theology' (engelsk) og negativ teologi – "Negativ teologi og apofatisk fordybelsespraksis" af Johannes Aakjær Steenbuch, efteråret 2017. (Foenix1976.dk)
Dura Europos : en romersk befæstet by ved Eufrat i den nuværende Syrien – Se evt. også "Dura Europos" i Den Store Danske af John Lund, Mirjam Gelfer-Jørgensen – 'Dura-Europos church' (engelsk)
Cleveland Statuettes fra Cleveland Museum of Art – På Commons som 'Jonah Marbles' – Se evt. også Jonah hos TheByzantineLegacy.com og 'Teacher’s Guide' (Webside ikke længere tilgængelig) og (billeder med search=jonah fra Clevelandart.org
Fra Category:Centralized-plan churches in Italy : 'A centralized-plan has a 360-degree extremely symmetrical architectural plan. This category also includes shapes such as octagons, squares, or circles. Most Italian churches were built according to a cruciform or basilica shape. This layout was preferred after the Council of Trent.'

(Dansk resumé: En centraliseret plan har en 360-graders ekstremt symmetrisk arkitektonisk plan. Den omfatter også figurer som ottekanter (oktogon), firkanter eller cirkler. De fleste italienske kirker blev bygget med korsform eller med basilikaform. Det blev foretrukket efter Tridentinerkoncilet) –
Se evt. også korskirke, rundkirke, 'Characteristics of the early Christian church building' (engelsk)
Traditio Legis eller 'nøgleoverrækkelsen'/'overdragelse af nøglemagten' (Matt 16,18-19) og 'Indtoget i Jerusalem' (Matt 21,1-9)
Junius Bassus, 317-359 var bypræfekt i Rom, praefectus urbis
Vedrørende 'ikoner': Den engelske 'Icon' har afsnit fra før Græsk-ortodoks ikonografi
Den bog, der fik en hård medfart af akademiske bedømmere, var: The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art af Thomas F. Mathews. Anmeldelt af: W. Eugene Kleinbauer (citeret, fra s. 937), Speculum, Vol. 70, No. 4 (Oct., 1995), s. 937-941, Medieval Academy of America, JSTOR – Det digitale bibliotek JSTOR har andre anmeldelser med kritik i samme retning: Peter Brown, The Art Bulletin, Vol. 77, No. 3 (Sep., 1995), s. 499-502; RW. Eugene Kleinbauer, Speculum, Vol. 70, No. 4 (Oct., 1995), s. 937–941 , Liz James, The Burlington Magazine, Vol. 136, No. 1096 (Jul., 1994), s. 458-459; Annabel Wharton, The American Historical Review, Vol. 100, No. 5 (Dec., 1995), s. 1518-1519 .

de.wikipedia.org

Hetoimasia (engelsk), forberedelsen af Kristi trone i overensstemmelse med Johannes' Åbenbaring (Åb 22,1-4) – (commons)
Et billede fra en senere tid (1549) er en epitaf i museet til Dom-Museum, Bremen: (billede på Commons), hvor treenigheden er fremstillet som nådestol: Gud Fader holder den korsfæstede Jesus; derover Helligånden i form af en due. –
Til treenighedsbilleder og 'nådestol': 'Treenighed' af Finn Stefánsson i Symbolleksikon, Den Store Danske (DenStoreDanske.dk): "... Treenigheden gengives ikonografisk fx som [...] og som nådestol, dvs. Gud Fader med krone på en trone ..." – Se også Gnadenstuhl (tysk) / 'Mercy seat' i NT (engelsk) – 'Kristne symboler' fra Kristendom.dk – Joh 1,32 har : 'Og Johannes vidnede: "Jeg så Ånden dale ned fra himlen som en due, og den blev over ham. ..."' – 'Nådestolen' af Niels Peter Lemche i Den Store Danske, hvor oprindelsen angives at være er GT (om 'sonedækket' 2. Mos 25,17-22 sml. Hebr. 9,5)
Deutung Orpheus’ in der frühchristlichen Apologetik und Kunst (tysk) ('Orfeus i tidlig kristen apologetik og kunst')

sv.wikipedia.org

Af latin 'oro' beder – 'Orant' af Hans Jørgen Frederiksen i Den Store Danske : " ... menneske i en særlig bedestilling ..." – Se evt. også 'Orant' (svensk) og 'Orans' (commons)

no.wikipedia.org

'Tessera' : de små 'stumper' (kuber), som mosaikker bygges op med – Se evt. 'Tessera' (norsk) – 'Tesserae' af Mirjam Gelfer-Jørgensen i Den Store Danske og "Tessera" fra Store norske leksikon med "Fri gjenbruk" –
Guldglas nævnes i artiklen 'Glaskunst' af Karen Slej i Den Store Danske

worldcat.org

Syndicus 1962, s. 10–14. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 30-32. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 21-23. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 29-30. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 10–11. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 15-18. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 39. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 40. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, kapitel II, dækker hele historien om basilikaens brug som kristen kirke.. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, chapter III. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 69-70. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.
Syndicus 1962, s. 52-54. Syndicus, Eduard (1962). Early Christian Art. London: Burns & Oates. OCLC 333082.