Boas, Adrian J.Physical Remains of Crusader Jerusalem // Jerusalem in the Time of the Crusades. — Routledge, 2001. — С. 112. — ISBN 0-415-23000-4.. — «Интересные, хотя и недостоверные изображения церкви на круглых картах Иерусалима показывают две разные постройки на горе Сион: церковь Св. Марии и Сионская горница (Часовня Тайной вечери) представляются, как отдельные здания».
Golb, NormanKren Armstrong's Jerusalem—One City, Three Faiths (неопр.). The Bible and Interpretation (1997). — «Доступные античные тексты указывают на то, что концепт был сформирован одной или более личностями, принадлежавшими к числу еврейских духовных лидеров, и что произошло это не позже 6 в. до н.э.» Дата обращения: 10 июля 2013. Архивировано 11 октября 2013 года.
books.google.com
Reinoud Oosting, [1] в «Книгах Google» BRILL 2012 p. 117—118. Исайя 48:2;51:1; Неемия 11:1,18; cf. Иоиль 4:17: Даниил 5:24. Раздел Исайи, в котором они приводятся, относится к дейтеро-Исайе.
Shalom M. Paul, [2] в «Книгах Google» Wm. B. Eerdmans Publishing, 2012 p.306. ‘Святость’ (кодэш) порождается Храмом, расположенным в его центре: корень К-Д-Ш обозначает святилище. Концепция прослеживается в месопотамской литературе, и данный эпитет может применяться для различения между Вавилоном, городом изгнания, и городом Храма, в который им заповедано вернуться.
Schaff’s Seven Ecumenical Councils: First Nicaea: Canon VIIАрхивная копия от 20 июля 2018 на Wayback Machine: «Поскольку утвердилось обыкновение, и древнее предание, чтобы чтить епископа, пребывающего в Элии [то есть Иерусалиме]: то да имеет он последование чести, с сохранением достоинства, присвоенного митрополии»; «Очень трудно определить, в чём именно состояло „предпочтение“, предоставленное епископу Элии — так же как неясно, какая метрополия имеется в виду во втором параграфе. Большинство авторов, включая Хефеле, Бальсамона, Аристенуса и Бевериджа, считают, что этой метрополией является Кесария; в то время как Зонарас думает, что подразумевается Иерусалим — точка зрения, недавно принятая и отстаиваемая Фуксом; другие, опять-таки, предполагают, что это имеется в виду Антиохия».
centuryone.org
Bargil Pixner, The Church of the Apostles found on Mount Zion, Biblical Archaeology Review 16.3 May/June 1990 [3]Архивная копия от 9 марта 2018 на Wayback Machine
Catholic Encyclopedia: Jerusalem (Before A.D. 71): III. HISTORYАрхивная копия от 15 декабря 2018 на Wayback Machine D. Under the Roman Domination; until A.D. 70: «Во время правления Понтия Пилата Иисус Христос был арестован и предан смерти. Страсти, Воскресение и Вознесение Божественного Спасителя превратили Иерусалим — который уже был славен — в самый почитаемый город во всём мире. Энтузиазм, с которым, после дня Пятидесятницы, тысячи евреев провозгласили себя учениками Иисуса Христа, спровоцировал жестокое преследование христиан, первым мучеником которого стал дьякон Стефан (Деяния 6: 8-15)».
Goldberg, Monique SusskindSynagogues (неопр.). Ask the Rabbi. Schechter Institute of Jewish Studies. Дата обращения: 10 марта 2007. Архивировано 31 января 2008 года.
Sahih Bukhari (неопр.). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Дата обращения: 9 сентября 2011. Архивировано 27 ноября 2008 года.Сахих аль-Бухари, том IX, книга 93, номер 608
wcg.org
Stump, Keith W.Where Was Golgotha? (неопр.) Worldwide Church of God (1993). Дата обращения: 11 марта 2007. Архивировано 2 апреля 2007 года.
web.archive.org
Goldberg, Monique SusskindSynagogues (неопр.). Ask the Rabbi. Schechter Institute of Jewish Studies. Дата обращения: 10 марта 2007. Архивировано 31 января 2008 года.
Golb, NormanKren Armstrong's Jerusalem—One City, Three Faiths (неопр.). The Bible and Interpretation (1997). — «Доступные античные тексты указывают на то, что концепт был сформирован одной или более личностями, принадлежавшими к числу еврейских духовных лидеров, и что произошло это не позже 6 в. до н.э.» Дата обращения: 10 июля 2013. Архивировано 11 октября 2013 года.
Catholic Encyclopedia: Jerusalem (Before A.D. 71): III. HISTORYАрхивная копия от 15 декабря 2018 на Wayback Machine D. Under the Roman Domination; until A.D. 70: «Во время правления Понтия Пилата Иисус Христос был арестован и предан смерти. Страсти, Воскресение и Вознесение Божественного Спасителя превратили Иерусалим — который уже был славен — в самый почитаемый город во всём мире. Энтузиазм, с которым, после дня Пятидесятницы, тысячи евреев провозгласили себя учениками Иисуса Христа, спровоцировал жестокое преследование христиан, первым мучеником которого стал дьякон Стефан (Деяния 6: 8-15)».
Bargil Pixner, The Church of the Apostles found on Mount Zion, Biblical Archaeology Review 16.3 May/June 1990 [3]Архивная копия от 9 марта 2018 на Wayback Machine
Stump, Keith W.Where Was Golgotha? (неопр.) Worldwide Church of God (1993). Дата обращения: 11 марта 2007. Архивировано 2 апреля 2007 года.
Schaff’s Seven Ecumenical Councils: First Nicaea: Canon VIIАрхивная копия от 20 июля 2018 на Wayback Machine: «Поскольку утвердилось обыкновение, и древнее предание, чтобы чтить епископа, пребывающего в Элии [то есть Иерусалиме]: то да имеет он последование чести, с сохранением достоинства, присвоенного митрополии»; «Очень трудно определить, в чём именно состояло „предпочтение“, предоставленное епископу Элии — так же как неясно, какая метрополия имеется в виду во втором параграфе. Большинство авторов, включая Хефеле, Бальсамона, Аристенуса и Бевериджа, считают, что этой метрополией является Кесария; в то время как Зонарас думает, что подразумевается Иерусалим — точка зрения, недавно принятая и отстаиваемая Фуксом; другие, опять-таки, предполагают, что это имеется в виду Антиохия».
Sahih Bukhari (неопр.). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Дата обращения: 9 сентября 2011. Архивировано 27 ноября 2008 года.Сахих аль-Бухари, том IX, книга 93, номер 608
