Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "新自由主義" in Chinese language version.
Pursued through policies of privatization, deregulation, and financialization, and buttressed by an ideology of private property, free markets, and free trade, neoliberalism has entailed cuts in taxes for the rich and cuts in protections and benefits for workers and the poor, resulting in an exponential increase in inequality.
Today, while the bourgeois economists swear by every dot and comma of Adam Smith, and even name economic institutes after him, they shudder at the thought of the labour theory of value. For them, this is an anathema, and a bridge to socialism and Marxism!
人的行为必然总是理性的。所以,“理性的行为”这个用语,是个赘词,因此必须扬弃不用。理性的和非理性的这两个词,若用来形容行为的最终目的,是不适当、且无意义的。行为的最终目的,总是要满足行为人的某些愿望。 …… 有人武断地主张,唯有满足身体的生理需要,才是“自然的”,所以才是“理性的”,而满足其它一切需要,则是“人为的”,所以是“非理性的”。然而,人性的一个特征是,人不仅和其它一切动物一样追求食物、住所和配偶,人还追求其它种类的满足。人有专属于人的愿望和需要,我们也许可以称这些愿望和需要“更为高级”,比起人和其它哺乳类动物共同的那些愿望和需要而言。理性的和非理性的这两个用语,当用来形容那些被选来达成目的的手段时,隐含一个关于那些手段是否合适、充分的批判。批评者赞同或不赞同某一手段,端看它是否最适合用来达成所求的目的。然而,事实上,人的理智并非永不出错;相反地,人常常在选择和实施手段时犯错。不适合所求目的的行为,达不到预期的目的;行为和目的相违悖,但该行为仍是理性的,亦即,它仍是一次合理的——虽然是不完善的——思索考虑的结果,而且也是一次力求达到某一确定目标的尝试——虽然是一次无效的尝试。一百年前的医生,采用了某些我们这一代的医生——根据现在的病理学——认为出自拙劣的医学指导、所以无效率的方法,去治疗癌症。但是,一百年前的医生所采取的那些无效率的医疗行为,不是非理性的;他们当时已尽心尽力了。而一百年后,很可能又有更多的医生掌握更有效率的方法去治疗癌症。那时候的医生将比我们现在的医生更有效率,但不是更理性。 …… 理性和非理性这两个概念的对立,所牵涉到的问题,在自然科学和社会科学之间,没有什么不同。科学总是、而且必定是理性的。 …… 现在很流行怪罪各种社会科学,指责它们是纯粹理性的。最普遍的反对经济学的理由,指责经济学忽视生活和现实的非理性层面,指责经济学企图把无限多样的现象强压硬挤、塞入枯燥的理性体系和空洞的抽象概念中。没有什么比这更荒谬的指责了。像每一门知识那样,经济学也是凭着理性的分析方法,一直走到不能再进一步分析的地步。
在芝加哥大学的一场圆桌会议上,与会的美国资深经济学家,似乎都倾向于认定哈耶克是一位笃信自由放任,反对一切经济计划的古典经济学信徒。反讽之处由此产生:正如哈耶克的回应,这些规划官员「把所有的政府活动都称为计划,并假定有人反对所有的政府活动」。
人的行为必然总是理性的。所以,“理性的行为”这个用语,是个赘词,因此必须扬弃不用。理性的和非理性的这两个词,若用来形容行为的最终目的,是不适当、且无意义的。行为的最终目的,总是要满足行为人的某些愿望。 …… 有人武断地主张,唯有满足身体的生理需要,才是“自然的”,所以才是“理性的”,而满足其它一切需要,则是“人为的”,所以是“非理性的”。然而,人性的一个特征是,人不仅和其它一切动物一样追求食物、住所和配偶,人还追求其它种类的满足。人有专属于人的愿望和需要,我们也许可以称这些愿望和需要“更为高级”,比起人和其它哺乳类动物共同的那些愿望和需要而言。理性的和非理性的这两个用语,当用来形容那些被选来达成目的的手段时,隐含一个关于那些手段是否合适、充分的批判。批评者赞同或不赞同某一手段,端看它是否最适合用来达成所求的目的。然而,事实上,人的理智并非永不出错;相反地,人常常在选择和实施手段时犯错。不适合所求目的的行为,达不到预期的目的;行为和目的相违悖,但该行为仍是理性的,亦即,它仍是一次合理的——虽然是不完善的——思索考虑的结果,而且也是一次力求达到某一确定目标的尝试——虽然是一次无效的尝试。一百年前的医生,采用了某些我们这一代的医生——根据现在的病理学——认为出自拙劣的医学指导、所以无效率的方法,去治疗癌症。但是,一百年前的医生所采取的那些无效率的医疗行为,不是非理性的;他们当时已尽心尽力了。而一百年后,很可能又有更多的医生掌握更有效率的方法去治疗癌症。那时候的医生将比我们现在的医生更有效率,但不是更理性。 …… 理性和非理性这两个概念的对立,所牵涉到的问题,在自然科学和社会科学之间,没有什么不同。科学总是、而且必定是理性的。 …… 现在很流行怪罪各种社会科学,指责它们是纯粹理性的。最普遍的反对经济学的理由,指责经济学忽视生活和现实的非理性层面,指责经济学企图把无限多样的现象强压硬挤、塞入枯燥的理性体系和空洞的抽象概念中。没有什么比这更荒谬的指责了。像每一门知识那样,经济学也是凭着理性的分析方法,一直走到不能再进一步分析的地步。
個人主義是註重個人自由選擇,愛做什麽便做什麽。 … 個人主義的中心觀念,便是根據個人自由意誌商定契約,不要政府用法律的或政治的勢力去幹涉他們,只聽他們自由去做。 … 這派的哲學把經濟問題、經濟組織,看得比政治生活更重,以為政治問題都可拿經濟生活來解決的。 … 歸總一句話:便是拿契約的關系、個人自由做根據,主張國家放任,工商各業均不要幹涉。
「燦爛的個人自由的經濟經營時代,至少是不能在中國再見的了。自由的旗幟高張起來也是空的。有組織有計劃的生産,自然與自由主義的思想不相容。」 … 第三個「自由」就不好懂了:明明說的是「自由主義的思想」,卻又是和「有組織有計劃的生産」不相容,又好像是指自由競爭的經濟經營了。我們愚笨的很,只知道「自由主義的思想」和專制政治不相容,和野蠻黑暗的惡勢力不相容;我們就沒聽見過它和「有組織有計劃的生産」不相容。姑且不說大規模集中生産的資本主義也是「有組織有計劃」的。試看看丹麥和其他北歐各國的各種生産合作制度,何嘗不是「有組織有計劃的生産」?又何嘗與自由主義的思想不相容?所以這第三個「自由」當然還是第一次提到的自由競爭的經濟經營。