Martos, Flores, Antonio, Juan. Transformismos y transculturación de un culto novomestizo emergente: La Santa Muerte Mexicana. XI Congreso de Antropología: retos teóricos y nuevas prácticas, 22 Sep 2010. ISBN 978-84-691-4962-1. с. 55 – 76. Посетен на 18 май 2011. En especial en el último año, llama poderosamente la atención unacorriente de reetnización, o reindianización del culto. La Santa Muerte aparece como travistiéndose del dios prehispánico de los mexicas, Mictlantecutli – deidad del mundo de los muertos, (véase figura 4, del sitio arqueológico veracruzano de El Zapotal]-, portando inclusive el típico penacho de plumas (a lo Moctezuma), ropas y elementos ornamentales y simbólicos „aztecas“, ahondando en una estética compartida con el movimiento religioso-identitario de la mexicanidad.Архив на оригинала от 2011-08-26 в Wayback Machine.
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Martos, Flores, Antonio, Juan. Transformismos y transculturación de un culto novomestizo emergente: La Santa Muerte Mexicana. XI Congreso de Antropología: retos teóricos y nuevas prácticas, 22 Sep 2010. ISBN 978-84-691-4962-1. с. 55 – 76. Посетен на 18 май 2011. En especial en el último año, llama poderosamente la atención unacorriente de reetnización, o reindianización del culto. La Santa Muerte aparece como travistiéndose del dios prehispánico de los mexicas, Mictlantecutli – deidad del mundo de los muertos, (véase figura 4, del sitio arqueológico veracruzano de El Zapotal]-, portando inclusive el típico penacho de plumas (a lo Moctezuma), ropas y elementos ornamentales y simbólicos „aztecas“, ahondando en una estética compartida con el movimiento religioso-identitario de la mexicanidad.Архив на оригинала от 2011-08-26 в Wayback Machine.
