Boas, Adrian J.«Physical Remains of Crusader Jerusalem». A: Jerusalem in the Time of the Crusades. Routledge,2001,p.112. ISBN 978-0-415-23000-1.«The interesting, if not reliable illustrations of the church on the round maps of Jerusalem show two distinct buildings on Mount Zion: the church of St Mary and the Cenacle (Chapel of the Last Supper) appear as separate buildings.»
O'Reilly, Sean;James O'Reilly. PilgrFile: Adventures of the Spirit. Travelers' Tales,30 novembre 2000,p.14. ISBN 978-1-885211-56-9.«The general consensus is that the Church of the Holy Sepulchre marks the hill called Golgotha, and that the site of the Crucifixion and the last five Stations of the Cross are located under its large black domes.»
Peters, Francis E.«Muhammad the Prophet of God». A: The Monotheists: The Peoples of God. Princeton University Press,2003,p.95–6. ISBN 978-0-691-11460-6.
Eisenstadt, David.«The British Mandate»(en anglès).Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies,26-08-2002. Arxivat de l'original el 2015-12-16.[Consulta: 10 febrer 2007].
Colby, Frederick S. Narrating Muhammad's Night Journey: Tracing the Development of the Ibn 'Abbas Ascension Discourse(en anglès). SUNY Press,2008-08-06,p.15. ISBN 978-0-7914-7788-5.«Dels primers textos musulmans conservats es desprèn clarament que un grup de musulmans va interpretar des del principi el "lloc de pregària més llunyà" (al-masjid al-aqṣā) amb la ciutat de Jerusalem en general i el seu Temple Herodià/Solomònic en particular. .. Amb el temps, es va formar un consens general al voltant de la idea que el viatge de Mahoma el va portar efectivament a Jerusalem.»
Hughes, Aaron W.Theorizing Islam: Disciplinary Deconstruction and Reconstruction. Taylor & Francis,2014,p.45. ISBN 978-1-317-54594-1.«Tot i que els comentaristes posteriors debatrien si aquest viatge va ser físic o va tenir lloc a nivell intern, arribaria a tenir un paper crucial a l'establiment de les credencials profètiques de Mahoma. A la primera part d'aquest viatge, coneguda com la isra, es va desplaçar des de la Kaba de la Meca fins a "la mesquita més llunyana" (al-masyid al-aqsa), identificada amb la Muntanya del Temple de Jerusalem: la mesquita al- Aqsa que s'erigeix allà avui va prendre el seu nom d'aquest recinte més gran, on va ser construïda.»
Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Turning the Tables on Jesus: The Mandaean View. In Horsley, Richard. Christian Origins,març 2010. ISBN 9781451416640.(pp94-111). Minneapolis: Fortress Press
Goldberg, Monique Susskind.«Synagogues».Ask the Rabbi. Schechter Institute of Jewish Studies. Arxivat de l'original el 31 gener 2008.[Consulta: 10 març 2007].
«Sahih Bukhari».Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Arxivat de l'original el 27 novembre 2008.[Consulta: 9 setembre 2011]. (from an English translation of Sahih Bukhari, Volume IX, Book 93, Number 608)
Goldberg, Monique Susskind.«Synagogues».Ask the Rabbi. Schechter Institute of Jewish Studies. Arxivat de l'original el 31 gener 2008.[Consulta: 10 març 2007].
Stump, Keith W.«Where Was Golgotha?». Worldwide Church of God,1993. Arxivat de l'original el 2 abril 2007.[Consulta: 11 març 2007].
«Sahih Bukhari».Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Arxivat de l'original el 27 novembre 2008.[Consulta: 9 setembre 2011]. (from an English translation of Sahih Bukhari, Volume IX, Book 93, Number 608)
Eisenstadt, David.«The British Mandate»(en anglès).Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies,26-08-2002. Arxivat de l'original el 2015-12-16.[Consulta: 10 febrer 2007].
