Margherita Guarducci, que va dirigir la investigació que va conduir al redescobriment de la famosa tomba de Pere en les seves últimes etapes (1963–1968), conclou que Pere va morir el 13 d'octubre de 64 dC durant les festes amb motiu del «dies imperii» de l'emperador Neró. Riesner, Rainer. Paul's Early Period: Chronology, Mission Strategy, Theology(en anglès). W B. Eerdmans Publishing,65,p.65.
Πέτρᾳ (petra "roca") és la forma femenina del substantiu grec (Πέτρος) (Petros), que representa la forma masculina; les dues formes tenen un significat idèntic. Vegeu «2786. Képhas»(en anglès).Bible Hub.[Consulta: 17 maig 2022].
El nom del seu pare era «Jonàs» (Jo1:42, Mt16:17), tot i que en alguns manuscrits de Joan apareix com a «Joan».
Pere pronuncia un significatiu sermó a l'aire lliure durant la Pentecosta. Segons el mateix llibre, Pere va assumir el lideratge en seleccionar un substitut per a Judes IscariotAc1 Després d'aquest nomenament, veiem Pere establir les condicions per ser apòstol com aquells que han passat temps amb Jesús. (Ac1)
siríac: ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ, Xim'on Kēfa; hebreu: שמעון בר יונה; àrab: سِمعَان بُطرُس, Simʿa̅n Buṭrus o شمعون الصفـا, Xamʿū aṣ-Ṣafāʾ, ‘Simó el Pur’; grec antic: Σίμων ὁ Κηφᾶς o Πέτρος, Petros; copte: Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ, Petros; llatí:Petrus; turc: Aziz Petrus. Vegeu Antoun, Richard T.;Quataert, Donald.«The Alawis of Syria Religious Ideology and Organization». A: Syria: Society, Culture, and Polity.SUNY Press,1991,p.53. ISBN 9780791407134.
Roberts, Alexander;Donaldson, James;Cleveland Coxe, Arthur (eds.).«The Teaching of Simon Cephas in the City of Rome;». A: The Ante-Nicene Fathers. VIII. Nova York:Cosimo Classics.
Harris, Stephen L. Understanding the Bible. 8th. Nova York:McGraw-Hill,2010,p.381. ISBN 978-0-07-340744-9. «L'Evangeli [de Joan] es divideix habitualment en un pròleg (1:1–51); un Llibre de signes […] (2:1–11:57); el Llibre de la Glòria […] (12:1–20: 31); i un epíleg (21:1-25).»
Harris, Stephen L. Understanding the Bible. 8a. Nova York:McGraw-Hill,2010,p.477. ISBN 978-0-07-340744-9. «Babilònia es va convertir en el nom en clau cristià de Roma després que Titus destruís Jerusalem, duplicant així la demolició de la ciutat santa per part dels babilonis (587 aC).»
Higgitt, John. The Iconography of Saint Peter in Anglo-Saxon England, and Saint Cuthbert's Coffin,p.267–272, 270. Citat a: Bonner, Gerald;Rollason, David;Stancliffe, Clare (eds.). St. Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200(en anglès). Woodbridge:Boydell and Brewer,1989. ISBN 978-0851156101.
Higgitt, John. The Iconography of Saint Peter in Anglo-Saxon England, and Saint Cuthbert's Coffin,p.276. Citat a: Bonner, Gerald;Rollason, David;Stancliffe, Clare (eds.). St. Cuthbert, his Cult and his Community to AD 1200(en anglès). Woodbridge:Boydell and Brewer,1989. ISBN 978-0851156101.
O'Connor, Daniel William.«Saint Peter the Apostle». A: Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online,2013[Consulta: 12 abril 2013].«[M]any scholars… accept Rome as the location of the martyrdom and the reign of Nero as the time.»
«I què vol dir Kepha? Significa una roca, el mateix que petra (no vol dir una petita pedra o un còdol) El que Jesús va dir a Simó a Mt 16:18 va ser això: "Tu ets Kepha, i sobre aquest kepha edificaré la meva Església».«Peter the Rock»(en anglès),10 agost 2004. Arxivat de l'original el 19 de novembre 2011.[Consulta: 12 setembre 2010].
«Was Peter in Rome?»(en anglès).Catholic Answers,10 agost 2004.[Consulta: 9 novembre 2014].«Si Pere no va arribar mai a la capital, encara podria haver estat el primer papa, ja que un dels seus successors podria haver estat el primer titular d'aquell càrrec en establir-se a Roma. Després de tot, si el papat existeix, va ser establert per Crist durant la seva vida, molt abans que es digui que Pere arribés a Roma. Devia haver-hi un període d'alguns anys en què el papat encara no tenia la seva connexió amb Roma.»
«Peter the Rock»(en anglès). Catholic Answer,10 agost 2004.[Consulta: 12 setembre 2010].
;Staples, Tim«The "Pebbles" Argument Goes Down»(en anglès).Patrick Madrid, Bam! Bam! The "Pebbles" Argument Goes Down,27 febrer 2009. Arxivat de l'original el 26 de març 2022.[Consulta: 16 maig 2022]. o «Peter the Rock»(en anglès).Catholic Answer,2004.[Consulta: 16 maig 2022].
Tertul·lià.«Prescription Against Heretics (Capítol XXXVI)»(en anglès). Christian Classical Ethernal Library.[Consulta: 1 juny 2015]. «Com que, a més, estàs a prop d'Itàlia, tens Roma, de la qual arriba fins i tot a les nostres mans la mateixa autoritat (dels mateixos apòstols). Que feliç és la seva església, sobre la qual els apòstols van vessar tota la seva doctrina juntament amb la seva sang; on Pere suporta una passió com la del seu Senyor; on Pau guanya la seva corona amb una mort com la de Joan [el Baptista]; on l'apòstol Joan va ser submergit per primera vegada, il·lès, en oli bullent, i des d'allí va ser enviat a la seva illa d'exili».
Myllykoski, Matti«James the Just in History and Tradition: Perspectives of Past and Present Scholarship (Part I)».Currents in Research.Helsinki Collegium for Advanced Studies[Hèlsinki],5,2006,p.73–122. DOI: 10.1177/1476993X06068700.«Jaume el Just, el germà de Jesús, és conegut pel Nou Testament com l'apòstol principal dels cristians obedients a la Torà.»
Gàlates és acceptada com a autèntica per gairebé tots els estudiosos. Aquestes poden ser les primeres mencions de Pere per a ser a escrites. Eusebi de Cesarea, a la seva Història eclesiàstica (I, 12: 2), mentre nomenava alguns dels setanta deixebles de Jesús, diu: «Aquest és el relat de Climent, al cinquè llibre d'Hipotips (190 dC); també diu que Cefàs era un dels setanta deixebles, un home que duia el mateix nom que l'apòstol Pere, i aquell sobre el qual Pau diu: "Quan Cefàs va venir a Antioquia, el vaig resistir a la cara."» Eusebi de Cesarea.«Church History (Llibre I, Capítol 12:2)».[Consulta: 1 juny 2015].
(hebreu: כֵּיפׇא \ כֵּיף) és una transliteració indirecta del siríac (ܟ݁ܺܐܦ݂ܳܐ), (grec: Κηφᾶς) és una transliteració directa del siríac (ܟ݁ܺܐܦ݂ܳܐ), i (hebreu: כֵּיפׇא \ כֵּיף) és una transliteració directa del grec. La paraula hebrea (hebreu: כאפא) és també una transliteració directa del siríac. Vegeu Interlinear Peshitta Aramaic New Testament BibleMt XVI. 18Arxivat 24 agost 2011, a Wayback Machine.).
Athanasius, Dr. Thomas.«Primacy of St. Peter»(en anglès). Malankara Syriac Christians Resources. Arxivat de l'original el 23 d'abril 2016.[Consulta: 12 setembre 2010].
de Santos Otero, Aurelio (ed.).«Evangelio según Tomás». A: Los Evangelios Apócrifos(en línia)(en castellà). 13. Madrid:Biblioteca de Autores Cristiano.
de Santos Otero, Aurelio (ed.).«Evangelio según Tomás». A: Los Evangelios Apócrifos(en línia)(en castellà). 14. Madrid:Biblioteca de Autores Cristiano.
(hebreu: כֵּיפׇא \ כֵּיף) és una transliteració indirecta del siríac (ܟ݁ܺܐܦ݂ܳܐ), (grec: Κηφᾶς) és una transliteració directa del siríac (ܟ݁ܺܐܦ݂ܳܐ), i (hebreu: כֵּיפׇא \ כֵּיף) és una transliteració directa del grec. La paraula hebrea (hebreu: כאפא) és també una transliteració directa del siríac. Vegeu Interlinear Peshitta Aramaic New Testament BibleMt XVI. 18Arxivat 24 agost 2011, a Wayback Machine.).
«I què vol dir Kepha? Significa una roca, el mateix que petra (no vol dir una petita pedra o un còdol) El que Jesús va dir a Simó a Mt 16:18 va ser això: "Tu ets Kepha, i sobre aquest kepha edificaré la meva Església».«Peter the Rock»(en anglès),10 agost 2004. Arxivat de l'original el 19 de novembre 2011.[Consulta: 12 setembre 2010].
Athanasius, Dr. Thomas.«Primacy of St. Peter»(en anglès). Malankara Syriac Christians Resources. Arxivat de l'original el 23 d'abril 2016.[Consulta: 12 setembre 2010].