Lewis, Bernard. Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice. W W Norton & Co Inc,1987. ISBN 978-0393304206.«La confusió entre la raça i la llengua es remunta molt enrere, i es va agreujar pel ràpid canvi de contingut de la paraula "raça" en l'ús europeu i posteriorment americà. Estudiosos seriosos han assenyalat, repetidament i de manera ineficaç, que la "semítica" és una classificació lingüística i cultural, que engloba certes llengües i, en alguns contextos, les literatures i civilitzacions expressades en aquestes llengües. De vegades es conservava per designar els parlants d'aquestes llengües. Així, en un moment, podria haver tingut una connotació de raça, quan aquesta paraula s'utilitzava per designar entitats nacionals i culturals. No té res a veure amb la raça en el sentit antropològic que ara és d'ús comú. Una ullada als parlants d'àrab actuals, de Khartum a Alep i de Mauritània a Mossul o als hebreus de l'estat actual d'Israel, és suficient per veure l'enorme diversitat de tipologies racials.»
Liverani1995, p.392: "Una mirada més crítica a aquest conjunt de problemes hauria d'aconsellar emprar avui el terme i el concepte "semites" exclusivament en el seu sentit lingüístic, i, d'altra banda, remuntar cada fet cultural al seu entorn històric concret. El terme "semític" en cultura, subjecte com a simplificacions arbitràries, mostra riscos metodològics que superen amb molt la possibilitat d'anàlisi històrica positiva. En tot cas, el caràcter semític de tot fet cultural és un problema que en cada situació ha de ser escenari en els seus límits i en el seu entorn històric (tant en el temps com en l'entorn social), i no es pot assumir com a òbvia ni remuntar-se a una presumpta cultura "protosemita", concebuda estàticament". Liverani, Mario.«Semites». A:Geoffrey W. Bromiley. The International Standard Bible Encyclopedia. Wm. B. Eerdmans Publishing,gener 1995,p.387–392. ISBN 978-0-8028-3784-4.
Anidjar, 2008, p.(Foreword): "Aquesta col·lecció d'assajos explora la noció dels semites, avui en gran part extingida. Inventada al seglexix i essencial per a la creació de concepcions modernes de religió i raça, l'estranya unitat de jueus i àrabs sota un mateix terme, semita (el terme oposat era ari), i les circumstàncies que van provocar la seva desaparició constitueixen el tema d'aquest volum" Anidjar, Gil. Semites: Race, Religion, Literature. Stanford University Press,2008. ISBN 978-0-8047-5694-5.
Anidjar, 2008, p.6: "En gran manera, o millor dit, en una mesura bastant completa, els semites eren, com els seus parents tan llunyans -els aris-, una imatge concreta de la imaginació occidental, la peculiar imaginació que mocuparà els capítols següents. I de la mateixa manera que les bruixes (l'eficàcia simultània i la profunda falta de fiabilitat de les "evidències espectrals"), els semites eren, escric en temps passat perquè els semites són cosa del passat, els éssers efímers van desaparèixer com a tals, els semites eren, doncs, alguna cosa que partia d'una hipòtesi (Capítol 1), contemporània i constitutiva d'aquella altra ficció poderosament encarnada anomenada "laïcisme" (Capítol 2). De nou, i com subratlla Edward Said, que va plantejar de nou la "qüestió semítica", el paper de la imaginació difícilment es pot minimitzar." Anidjar, Gil. Semites: Race, Religion, Literature. Stanford University Press,2008. ISBN 978-0-8047-5694-5.
Sevenster, Jan Nicolaas. The Roots of Pagan Anti-Semitism in the Ancient World. Brill Archive,1975,p.1–2. ISBN 978-90-04-04193-6.«Fa temps que s'ha evidenciat que hi ha objeccions al terme antisemitisme i, per tant, s'ha fet un esforç per trobar una paraula que interpreti millor el significat previst. Ja l'any 1936 Bolkestein, per exemple, va escriure un article sobre l'Antisemitisme al món antic en què la paraula es posava entre cometes i s'expressava una preferència pel terme odi als jueus... Avui en dia sovint es prefereix el terme antijudaisme. Sens dubte, expressa millor que l'antisemitisme el fet que es refereix a l'actitud envers els jueus i evita qualsevol suggeriment de distinció racial, que no era o gairebé no era un factor rellevant en l'antiguitat. Per aquest motiu Leipoldt va preferir parlar d'antijudaisme en escriure el seu text de 1933. Bonsirven prefereix aquest terme davant l'antisemitisme, "un mot modern que implica una teoria de les races".»
Review of "The Canaanites" (1964) by Marvin PopeArxivat 2025-09-23 a Wayback Machine.: "El terme "semític", encunyat per Schlozer el 1781, s'hauria de limitar estrictament a les qüestions lingüístiques, ja que aquesta és l'única àrea en la qual es pot aconseguir un cert grau d'objectivitat. Les llengües semítiques formen una família lingüística força diferenciada, fet apreciat molt abans que es reconegués la relació de les llengües indoeuropees. L'etnografia i etnologia dels diversos pobles que parlaven o parlen encara llengües o dialectes semítics és una qüestió molt més complexa i confusa, i sobre la qual tenim poc control científic."
Review of "The Canaanites" (1964) by Marvin PopeArxivat 2025-09-23 a Wayback Machine.: "El terme "semític", encunyat per Schlozer el 1781, s'hauria de limitar estrictament a les qüestions lingüístiques, ja que aquesta és l'única àrea en la qual es pot aconseguir un cert grau d'objectivitat. Les llengües semítiques formen una família lingüística força diferenciada, fet apreciat molt abans que es reconegués la relació de les llengües indoeuropees. L'etnografia i etnologia dels diversos pobles que parlaven o parlen encara llengües o dialectes semítics és una qüestió molt més complexa i confusa, i sobre la qual tenim poc control científic."
Review of "The Canaanites" (1964) by Marvin PopeArxivat 2025-09-23 a Wayback Machine.: "El terme "semític", encunyat per Schlozer el 1781, s'hauria de limitar estrictament a les qüestions lingüístiques, ja que aquesta és l'única àrea en la qual es pot aconseguir un cert grau d'objectivitat. Les llengües semítiques formen una família lingüística força diferenciada, fet apreciat molt abans que es reconegués la relació de les llengües indoeuropees. L'etnografia i etnologia dels diversos pobles que parlaven o parlen encara llengües o dialectes semítics és una qüestió molt més complexa i confusa, i sobre la qual tenim poc control científic."
