Safrai, Zeʾev. The Land in Rabbinic Literature (en anglès). Brill, 2018-05-02, p. 76–203. ISBN 978-90-04-33482-3 [Consulta: 6 juliol 2023]. "La preocupació de la literatura rabínica en totes les formes per la Terra d'Israel és sens dubte intensa i constant. No és estrany que aquesta literatura ofereixi als historiadors de la Terra d'Israel una gran quantitat d'informació per aclarir una gran varietat de temes."
Butenschøn, Nils A Accommodating Conflicting Claims to National Self-determination. The Intractable Case of Israel/Palestine. International Journal on Minority and Group Rights, 13, 2/3, 2006, pàg. 285–306. DOI: 10.1163/157181106777909858. ISSN: 1385-4879. «La reivindicació sionista de Palestina en nom del judaisme mundial com a població extraterritorial era única, i no estava recolzada (com es va admetre al seu moment) per les interpretacions establertes del principi d'autodeterminació nacional, expressat al Pacte de la Lliga de les versions posteriors), i com s'aplicava als altres territoris amb el mateix estatus que Palestina (mandat "A")»
Biger, Gideon. The Boundaries of Modern Palestine, 1840–1947 (en anglès). Routledge, 2004, p. 58–63. ISBN 978-1-135-76652-8. «A diferència de la literatura anterior que tractava de la delimitació de Palestina, les fronteres no es presentaven segons el significat històric tradicional, sinó segons els límits de l'Eretz Israel jueu que estava a punt d'establir-s'hi. Aquest enfocament caracteritza totes les publicacions sionistes de l'època... quan es tractava d'indicar fronteres, preferien la condició realista i les necessitats econòmiques estratègiques a un somni irrealista basat en el passat històric”. Això significava que els planificadors preveien una Palestina futura que controlés totes les fonts del Jordà, la part meridional del riu Leontes al Líban, la gran zona cultivable a l'est del Jordà, inclosa la zona de blat d'Houran i Gil'ad, la muntanya Hermón, els rius Yarmuk i Yabok, el ferrocarril de Hijaz ...»
LeVine, Mark; Mossberg, Mathias. One Land, Two States: Israel and Palestine as Parallel States. University of California Press, 2014, p. 211. ISBN 978-0-520-95840-1 [Consulta: 16 març 2016]. «Els pares del sionisme no van ser el judaisme i la tradició sinó l'antisemitisme i el nacionalisme. Els ideals de la Revolució Francesa es van estendre lentament per Europa, aconseguint finalment la Demarcació jueva a l'Imperi Rus i contribuint a desencadenar la Haskalà, o Il·lustració jueva. Això va engendrar una divisió permanent al món jueu, entre els que s'aferraven a una visió halàxica o religiós-cèntrica de la seva identitat i els que van adoptar en part la retòrica racial de l'època i van convertir el poble jueu en una nació. A això hi va contribuir l'onada de pogroms a Europa de l'Est que va fer fugir dos milions de jueus; la majoria va acabar a Amèrica, però alguns van triar Palestina. Una força impulsora va ser el moviment Els Amants de Sió, que des de 1882 va treballar per desenvolupar una identitat hebrea diferent del judaisme com a religió.»
Gelvin, James L. The Israel-Palestine Conflict: One Hundred Years of War. Cambridge University Press, 2014, p. 93. ISBN 978-1-107-47077-4 [Consulta: 16 març 2016]. «El fet que el nacionalisme palestí es desenvolupés més tard que el sionisme i, de fet, en resposta a ell, no disminueix de cap manera la legitimitat del nacionalisme palestí ni ho fa menys vàlid que el sionisme. Tots els nacionalismes sorgeixen en oposició a algun altre. Per què si no caldria especificar qui és? I tots els nacionalismes es defineixen per allò a què s'oposen. Com hem vist, el mateix sionisme va sorgir com a reacció als moviments nacionalistes antisemites i excloents d'Europa. Seria pervers jutjar el sionisme com una mica menys vàlid que l'antisemitisme europeu o aquests nacionalismes. A més, el mateix sionisme també es va definir per la seva oposició als habitants palestins autòctons de la regió. Tant el lema de la "conquesta de la terra" com el de la "conquesta del treball", que es van convertir en elements centrals del corrent dominant del sionisme al Yishuv, es van originar com a resultat de la confrontació sionista amb l'"altre" palestí.»
Butenschøn, Nils A Accommodating Conflicting Claims to National Self-determination. The Intractable Case of Israel/Palestine. International Journal on Minority and Group Rights, 13, 2/3, 2006, pàg. 285–306. DOI: 10.1163/157181106777909858. ISSN: 1385-4879. «La reivindicació sionista de Palestina en nom del judaisme mundial com a població extraterritorial era única, i no estava recolzada (com es va admetre al seu moment) per les interpretacions establertes del principi d'autodeterminació nacional, expressat al Pacte de la Lliga de les versions posteriors), i com s'aplicava als altres territoris amb el mateix estatus que Palestina (mandat "A")»
