Atheismus (German Wikipedia)
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- Institut für Religionswissenschaft der Freien Universität Berlin: Linkliste zum "Neuen Atheismus". 17. Januar 2012, archiviert vom am 17. Januar 2012; abgerufen am 22. September 2023. Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
- H. Schnädelbach markiert die aussagenlogische Differenz in folgender Weise: „Es gibt zwei Sorten von Atheisten. Die einen sind die konfessionellen Atheisten, die sagen: ‚Ich glaube, dass es Gott nicht gibt‘; sie vertreten eine Art Gegenkonfession zum Gottesglauben. Die schwächere Form des Atheismus besteht darin, zu sagen: ‚Ich glaube nicht, dass es Gott gibt.‘ Hier wird also nichts geglaubt und bekannt.“ (in: Berliner Zeitung, Interview v. P. Riesbeck, 20. März 2008 online ( des vom 1. Juli 2015 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.).
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- Atheistische Religionsgesellschaft in Österreich: Offizielle Website.
Zum „religiösen Bekenntnis“ siehe § 2 der Statuten der Atheistischen Religionsgesellschaft in Österreich, abgerufen am 22. April 2020. - Atheistische Religionsgesellschaft in Österreich: Kommuniqué vom 30.12.2019. In: atheistisch.at. 30. Dezember 2019, abgerufen am 22. April 2020.
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- H. Schnädelbach markiert die aussagenlogische Differenz in folgender Weise: „Es gibt zwei Sorten von Atheisten. Die einen sind die konfessionellen Atheisten, die sagen: ‚Ich glaube, dass es Gott nicht gibt‘; sie vertreten eine Art Gegenkonfession zum Gottesglauben. Die schwächere Form des Atheismus besteht darin, zu sagen: ‚Ich glaube nicht, dass es Gott gibt.‘ Hier wird also nichts geglaubt und bekannt.“ (in: Berliner Zeitung, Interview v. P. Riesbeck, 20. März 2008 online ( des vom 1. Juli 2015 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.).
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- Für ein Porträt La Mettries, das diese Seite des sonst als kruder „mechanistischer Materialist“ verrufenen Philosophen hervorhebt, siehe: Bernd A. Laska: La Mettrie und die Kunst, Wo(h)llust zu empfinden. Portrait eines verfemten Denkers. In: Der Blaue Reiter. Journal für Philosophie. Band 16 (Juni 2003), S. 98–103
- Denis Diderot: Essai sur les règnes de Claude et de Neron et sur la vie et les écrits de Sénèque… (1778). Zit. n. ders.: Philosophische Schriften II. Berlin/DDR: Aufbau 1961, S. 428/429; vergleiche oben Note zu La Mettrie, sowie die Einleitung zu La Mettrie: Über das Glück, dem Werk, das die Gegnerschaft Diderots, Holbachs, Voltaires und anderer hervorrief.
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- Karl Marx: Thesen über Feuerbach (geschrieben im Frühjahr 1845) MEW Bd. 3, S. 5 ff.
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- Joseph Ratzinger: Atheismus – seine positive Funktion. Aus: Ders.: Atheismus., in Michael Schmaus/Alfred Läpple (Hrsg.): Wahrheit und Zeugnis. Düsseldorf 1964, S. 94 (96); Auszug in: Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hrsg.): Der Glaube der Kirche. Ein theologisches Lesebuch aus Texten Joseph Ratzingers. Bonn, 2011 (Arbeitshilfen; Nr. 248; Archivlink ( vom 29. Dezember 2012 im Internet Archive)), S. 17 f.
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zedler-lexikon.de
- Atheisterey. In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 2, Leipzig 1732, Sp. 2016–2025.
zeit.de
- Die Zeit vom 22. März 2007, Gero von Randow: Ungläubige Demut.
- Thomas Assheuer: Das Gute im Schönen. In: Zeit Online. ZEIT ONLINE GmbH, 28. Mai 2014, abgerufen am 12. August 2014.
- Herbert Schnädelbach: „Der Fluch des Christentums“ Die Zeit 2000.