Chthonische Tiere (German Wikipedia)
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- James W. Fernandez: Bwiti. An Ethnography of the Religious Imagination in Africa. Princeton University Press, Princeton 1982, ISBN 0-6910-9390-3, Kapitel 18 (englisch; online ( des vom 19. August 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. auf ibogaine.desk.nl): „[…] the frequent reference in visions to river crossings and a great snake in the waters is a motif taken directly from Fang migration legends, which involved difficulties in crossing various watercourses until aided by any of various giant chthonic animals: crocodiles, snakes, hippopotami, lizards.“
desk.nl
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- James W. Fernandez: Bwiti. An Ethnography of the Religious Imagination in Africa. Princeton University Press, Princeton 1982, ISBN 0-6910-9390-3, Kapitel 18 (englisch; online ( des vom 19. August 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. auf ibogaine.desk.nl): „[…] the frequent reference in visions to river crossings and a great snake in the waters is a motif taken directly from Fang migration legends, which involved difficulties in crossing various watercourses until aided by any of various giant chthonic animals: crocodiles, snakes, hippopotami, lizards.“
google.de
books.google.de
- Cočo C. Bojadžiev: Die Nacht im Mittelalter. Königshausen & Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2386-2, S. 90 (Seitenansicht in der Google-Buchsuche): „So ist die Insel Lérins, von der der hl. Honorat (4. Jahrhundert) berichtet, der Wohnsitz von Teufeln, in dem inmitten der riesigen nackten Felsen eine Art Fegefeuer für die Diener des Satans eingerichtet ist […] Diese Dämonen wurden binnen sieben Jahren in verschiedene chthonische Tiere verwandelt – Skorpione, Kröten und Schlangen –, und um wieder freizukommen, mussten sie pro Jahr den Tod von einem unschuldigen Menschen verursachen.“
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- James W. Fernandez: Bwiti. An Ethnography of the Religious Imagination in Africa. Princeton University Press, Princeton 1982, ISBN 0-6910-9390-3, Kapitel 18 (englisch; online ( des vom 19. August 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. auf ibogaine.desk.nl): „[…] the frequent reference in visions to river crossings and a great snake in the waters is a motif taken directly from Fang migration legends, which involved difficulties in crossing various watercourses until aided by any of various giant chthonic animals: crocodiles, snakes, hippopotami, lizards.“
web.archive.org
- James W. Fernandez: Bwiti. An Ethnography of the Religious Imagination in Africa. Princeton University Press, Princeton 1982, ISBN 0-6910-9390-3, Kapitel 18 (englisch; online ( des vom 19. August 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. auf ibogaine.desk.nl): „[…] the frequent reference in visions to river crossings and a great snake in the waters is a motif taken directly from Fang migration legends, which involved difficulties in crossing various watercourses until aided by any of various giant chthonic animals: crocodiles, snakes, hippopotami, lizards.“
zdb-katalog.de
- So zum Beispiel bei Rudolf Wittkower: Die Wunder des Ostens. Ein Beitrag zur Geschichte der Ungeheuer. In: Derselbe: Allegorie und der Wandel der Symbole in Antike und Renaissance. DuMont, Köln 2002, ISBN 3-8321-7233-5, S. 87–150, hier S. 91 (original 1942); Leopold Kretzenbacher: Kynokephale Dämonen südosteuropäischer Volksdichtung. Vergleichende Studien zu Mythen, Sagen, Maskenbräuchen um Kynokephaloi, Werwölfe und südslawische Pesoglavci (= Beiträge zur Kenntnis Südosteuropas und des Nahen Orients. Band 5, ZDB-ID 1072151-4). Trofenik, München 1968, S. 30.