Sean A. Adams: Luke’s Preface (1.1-4) and its Relationship to Greek Historical Prefaces: A Response to Loveday Alexander. In: Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism, Band 3 (2006), S. 177-191 (Online), besonders S. 181–183 und 190 f.
bibleserver.com
Michael Wolter: Das Lukasevangelium, Tübingen 2008, S. 481; vgl. Darrell Bock: Luke, Grand Rapids 1996, S. 1212: Die Wunderheilung spiegelt vorherige Heilungen am Sabbat (Lk 4,31–41 EU und Lk 6,6–11 EU). „Hier ist eine neue Gelegenheit und eine weitere Chance. Wird der Feigenbaum Frucht bringen? … Dieses Wunder überprüft, ob die Menge und die Führerschaft auf Jesu starke und eindringliche Warnungen reagiert haben. Der Tadel in Lk 13,15 EU zeigt, dass dem nicht so war.“
degruyter.com
Knut Backhaus: Das lukanische Doppelwerk: Zur literarischen Basis frühchristlicher Geschichtsdeutung (= Beihefte zur Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft, Band 240). De Gruyter, Berlin / Boston 2022, S. 363 (Open Access).
Panagiotis Manafis: Exegesis of the Gospel of Luke: Codices Singuli and Catena C139.1 (= Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Band 194). De Gruyter, Berlin / Boston 2024, S. 5. (Open Access)
Die Predigten über die Maria-Martha-Perikope aus dem Sondergut des Lukas verdeutlichen die allmähliche Abkehr des Augustinereremiten Luther von monastischen Idealen: vgl. Ulrike Treusch: Martin Luther und die mittelalterlich-monastische Bibelauslegung am Beispiel seiner Auslegung von Lk 10. In: Christine Christ-von Wedel, Sven Grosse (Hrsg.): Auslegung und Hermeneutik der Bibel in der Reformationszeit (= Historia Hermeneutica, Series Studia, Band 14). De Gruyter, Berlin / Boston 2017, S. 27–46 (Open Access).
digitale-bibliothek-mv.de
Hans Klein: Das Lukasevangelium, Göttingen 2006, S. 45–48. Noch weiter geht Rainer Riesner: Prägung und Herkunft der lukanischen Sonderüberlieferung. In: Theologische Beiträge, Band 24 (1993), S. 228–248 (Online). Demnach handelt es sich beim lukanischen Sondergut um Familienüberlieferungen aus dem Jerusalemer Kreis um den Herrenbruder Jakobus.
digitale-sammlungen.de
digi20.digitale-sammlungen.de
Vgl. Matti Myllykoski: The Material Common to Luke and John: A Sketch. In: Petri Luomanen (Hrsg.): Luke–Acts: Scandinavian Perspectives. Suomen Eksegeettisen Seuran julkaisuja, Helsinki 1991, S. 115–156. (Online)
Rudolf Bultmann: Die Geschichte der synoptischen Tradition. 10. Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, S. 392 (Online).
e-periodica.ch
Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament. 10., neu bearbeitete Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2024, S. 373–375; Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. 4. überarbeitete Auflage. Echter, Würzburg 2016, S. 144 f. Die Abfassung aller kanonischen Evangelien durch Apostel oder Apostelschüler wird durch den Liturgiewissenschaftler und Ostkirchenkundler Hans-Joachim Schulz vertreten (Die apostolische Herkunft der Evangelien, 1993), der auch keine theologischen Unterschiede zwischen Paulus und Lukas sieht; vgl. dazu die Rezensionen von Stefan Schreiber (SNTS 22, 1997, S. 238–241, online) und Georg Schelbert (FZPhTh 41, 1994, S. 534–541, online).
Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament. 10., neu bearbeitete Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2024, S. 373–375; Ingo Broer: Einleitung in das Neue Testament. 4. überarbeitete Auflage. Echter, Würzburg 2016, S. 144 f. Die Abfassung aller kanonischen Evangelien durch Apostel oder Apostelschüler wird durch den Liturgiewissenschaftler und Ostkirchenkundler Hans-Joachim Schulz vertreten (Die apostolische Herkunft der Evangelien, 1993), der auch keine theologischen Unterschiede zwischen Paulus und Lukas sieht; vgl. dazu die Rezensionen von Stefan Schreiber (SNTS 22, 1997, S. 238–241, online) und Georg Schelbert (FZPhTh 41, 1994, S. 534–541, online).
unifr.ch
bkv.unifr.ch
Irenäus von Lyon: Adversus haereses 3,1,1 (online: BKV).
Michael Wolter: Das Lukasevangelium, Tübingen 2008, S. 5 und 10. Vgl. Eusebius von Caesarea: Historia ecclesiastica 3,4,6 (online: BKV); Hieronymus: De viris illustribus 7 und Commentarius in Matthaeum, praefatio 36 f.
Hierin stimmen Epiphanios von Salamis und Tertullian überein, vgl. Epiphanios: Adversus haereses 42,11,4–6; Tertullian: Adversus Marcionem 1,15,1; 1,19,2; 4,7,1 (online: BKV).
zwingliana.ch
Irena Backus: Bullinger als Neutestamentler: Sein Kommentar zu den Paulusbriefen und den Evangelien. In: Zwingliana, Band 31 (2004), S. 105–131, hier S. 129 (Online).
