Die zeitlich nächste Quelle, Nikolaos von Damaskus 24,90, spricht von 35 Wunden. Spätere Texte vermerken, dass Caesar 23-mal getroffen worden sei; siehe Plutarch, Caesar66; Sueton, Divus Iulius82,2; Appian, Bürgerkriege2,117,493.
Nikolaos von Damaskus 19,59: über 80 Personen; Sueton, Divus Iulius80,4: mehr als 60 Personen.
Vgl. Sueton, Divus Iulius82,2. Nikolaos von Damaskus 24,90–25,91, Plutarch, Caesar66 und Appian, Bürgerkriege2,117,493 erwähnen keine letzten Worte.
Siehe Plutarch, Caesar2; Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,42,3; Valerius Maximus 6,9,15; vgl. Sueton, Divus Iulius4; Polyainos 8,23,1.
Valerius Maximus 8,11,2; auf einen längeren Zeitraum deutet auch Cicero, De divinatione1,119 hin. Andere Quellen berichten, dass Caesar nur vor dem einen Tag, den Iden des März selbst, gewarnt worden sei: Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,57,2; Plutarch, Caesar63; Cassius Dio, Römische Geschichte44,18,4; siehe ferner Barry Strauss: The Death of Caesar: The Story of History’s Most Famous Assassination. Simon & Schuster, New York u. a. 2015, S. 108 f.
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Sueton, Divus Iulius1,1 (Verlobung); Plutarch, Caesar 5,3 (indirekter Hinweis auf eine Heirat). Ob es zur Eheschließung gekommen ist, lässt sich anhand der Quellen nicht entscheiden. Von einer Heirat gehen aus: Lily Ross Taylor, Caesar’s early Career. In: Classical Philology 36, 1941, S. 113–132, hier: S. 114 Anm. 6; Jörg Rüpke, Anne Glock: Fasti sacerdotum 1–3. Die Mitglieder der Priesterschaften und das sakrale Funktionspersonal römischer, griechischer, orientalischer und jüdisch-christlicher Kulte in der Stadt Rom von 300 v. Chr. bis 499 n. Chr., Stuttgart 2005, S. 1057f. Anm. 3.
Die zeitlich nächste Quelle, Nikolaos von Damaskus 24,90, spricht von 35 Wunden. Spätere Texte vermerken, dass Caesar 23-mal getroffen worden sei; siehe Plutarch, Caesar66; Sueton, Divus Iulius82,2; Appian, Bürgerkriege2,117,493.
Nikolaos von Damaskus 19,59: über 80 Personen; Sueton, Divus Iulius80,4: mehr als 60 Personen.
Valerius Maximus 8,11,2; auf einen längeren Zeitraum deutet auch Cicero, De divinatione1,119 hin. Andere Quellen berichten, dass Caesar nur vor dem einen Tag, den Iden des März selbst, gewarnt worden sei: Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,57,2; Plutarch, Caesar63; Cassius Dio, Römische Geschichte44,18,4; siehe ferner Barry Strauss: The Death of Caesar: The Story of History’s Most Famous Assassination. Simon & Schuster, New York u. a. 2015, S. 108 f.
Siehe Sueton, Divus Iulius82,2 und Cassius Dio, Römische Geschichte44,19,5.
Vgl. Sueton, Divus Iulius82,2. Nikolaos von Damaskus 24,90–25,91, Plutarch, Caesar66 und Appian, Bürgerkriege2,117,493 erwähnen keine letzten Worte.
Die offizielle Geburtstagsfeier Caesars wurde aufgrund der Kollision mit dem Hauptfeiertag der ludi Apollinares nach seiner Konsekration im römischen Festkalender vom 13. auf den 12. Juli verschoben, da am Festtag des Apollo laut einem sibyllinischen Orakel keinem anderen Gott gehuldigt werden durfte (Cassius Dio, Römische Geschichte47,18,6). Vgl. unter anderem Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer, 2. Aufl., Nachdruck München 1971 = München 1912; Matthias Gelzer: Caesar. Der Politiker und Staatsmann, 6., erw. Auflage, Wiesbaden 1960; Stefan Weinstock: Divus Julius, Nachdruck Oxford 2004 = Oxford 1971.
Sueton, Divus Iulius1,1 (Verlobung); Plutarch, Caesar 5,3 (indirekter Hinweis auf eine Heirat). Ob es zur Eheschließung gekommen ist, lässt sich anhand der Quellen nicht entscheiden. Von einer Heirat gehen aus: Lily Ross Taylor, Caesar’s early Career. In: Classical Philology 36, 1941, S. 113–132, hier: S. 114 Anm. 6; Jörg Rüpke, Anne Glock: Fasti sacerdotum 1–3. Die Mitglieder der Priesterschaften und das sakrale Funktionspersonal römischer, griechischer, orientalischer und jüdisch-christlicher Kulte in der Stadt Rom von 300 v. Chr. bis 499 n. Chr., Stuttgart 2005, S. 1057f. Anm. 3.
So bei Plutarch, Caesar2, wonach Caesar die geforderte Summe von zwanzig Talenten Silber auf fünfzig Talente erhöht habe; Sueton, Divus Iulius4 berichtet hingegen, dass Caesar zur Zahlung der geforderten fünfzig Talente bereit war. Zuletzt zu dieser Episode Josiah Osgood: Caesar and the pirates: or how to make (and break) an ancient life. In: Greece & Rome 57, 2010, S. 319–336, S. 334–336 zur umstritten diskutierten Datierung: Er spricht sich für das Jahr 74 v. Chr. aus.
Siehe Plutarch, Caesar2; Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,42,3; Valerius Maximus 6,9,15; vgl. Sueton, Divus Iulius4; Polyainos 8,23,1.
Cicero, ad Atticum 12,21,1; Sueton, Divus Iulius14,1; Plutarch, Caesar8,7; Cicero23,1; vgl. Cato minor27,1; Cassius Dio, Römische Geschichte37,44,1; siehe Luciano Canfora: Caesar. Der demokratische Diktator. München 2001, S. 38.
Plutarch, Caesar32,7–8; Pompeius 60. Caesar zitiert offenbar eine Passage aus MenandersἈρρηφόρος ἢ Αὐλητρίς („Arrephoros oder Auletris“), in der die Würfel gleich mehrmals hochgeworfen werden.
Sueton, Divus Iulius77; entsprechend sein Umspringen mit den Volkstribunen und die Farce des 11-Stunden-Konsuls Gaius Caninius Rebilus. Vgl. Matthias Gelzer: Caesar. Der Politiker und Staatsmann, 6., erw. Auflage, Wiesbaden 1960, S. 286, 288, 295 f.
Valerius Maximus 8,11,2; auf einen längeren Zeitraum deutet auch Cicero, De divinatione1,119 hin. Andere Quellen berichten, dass Caesar nur vor dem einen Tag, den Iden des März selbst, gewarnt worden sei: Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,57,2; Plutarch, Caesar63; Cassius Dio, Römische Geschichte44,18,4; siehe ferner Barry Strauss: The Death of Caesar: The Story of History’s Most Famous Assassination. Simon & Schuster, New York u. a. 2015, S. 108 f.
Sueton, Divus Iulius81,2: Et immolantem haruspex Spurinna monuit, caveret periculum, quod non ultra Martias Idus proferretur.
Sueton, Divus Iulius81: Spurinnamque irridens et ut falsum arguens, quod sine ulla sua noxa Idus Martiae adessent: quamquam is venisse quidem eas diceret, sed non praeterisse. Dass diese Episode nicht erfunden ist, zeigt Cicero, De divinatione1,118f., dem sie ebenfalls bekannt ist.
Siehe Sueton, Divus Iulius82,2 und Cassius Dio, Römische Geschichte44,19,5.
Cassius Dio, Römische Geschichte44,23,1–33; Plutarch, Cicero42; Velleius Paterculus, Römische Geschichte2,58,4.
Appian, Bürgerkriege 2,147; Plutarch, Cicero 42; Brutus 20; Nikolaos von Damaskus 17,50; vgl. Cicero, Ad Atticum 14,7,1 (vom 15.4.44). Der nächste Brief (14,8,2 vom 16.4.44) erwähnt bereits wieder die Anwesenheit des Brutus in Rom.
Sueton, Divus Iulius45; Plutarch, Caesar17. Dazu ausführlich folgendes Werk zweier Mediziner: Francesco Maria Galassi, Hutan Ashrafian: Julius Caesar’s Disease. A New Diagnosis, Barnsley 2017, ISBN 978-1-4738-7078-9.
uni-freiburg.de
freidok.uni-freiburg.de
Zum Caesarporträt siehe Volker Michael Strocka: Caesar, Pompeius, Sulla. In: Freiburger Universitätsblätter 163, 2004, S. 60–66 (PDF, 7,4 MB).
