Boaz Huss: „A Remarkable Resemblance“: Comparative Mysticism and the Study of Sufism and Kabbalah. In: Marc Sedgwick, Francesco Piraino (Hrsg.): Esoteric Transfers and Constructions. (Palgrave Studies in New Religions and Alternative Spiritualities.), Palgrave Macmillan / Springer Nature, Cham 2022, ISBN 978-3-030-61790-5, S. 249–272 (academia.edu).
Jan-Hendryk de Boer: Das Werden der christlichen Kabbala. Wanderungen und Wandlungen jüdischen Glaubenswissens. In: Nikolaus Henkel, Thomas Noll, Frank Rexroth (Hrsg.): Reichweiten – Gesamter Band – Dynamiken und Grenzen kultureller Transferprozesse in Europa, 1400–1520. Band 1, (= Band 49/1, Neue Folge, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen) Walter de Gruyter, Berlin 2020, ISBN 978-3-11-065001-3 (rep.adw-goe.de).
Gabriel Strenger: Der Baum der Sephiroth. Sinn und Struktur des kabbalistischen Symbolsystems. Akademie der Diözese Rothenburg-Stuttgart, 15. bis 16 Juni 2013 (akademie-rs.de).
vergleiche 1 Sam 3,3EU, 1 Kön 6,5.33EU, 1 Kön 7,50EU, Jes 6,1EU, Jer 7,4EU, Ez 41,1.21EU, Dan 5,2-3EU, Esr 5,14EU, Esr 6,5EU, zitiert aus Christoph Markschies: Gottes Körper. Jüdische, christliche und pagane Gottesvorstellungen in der Antike. C. H. Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-66866-1, S. 565, Fußnote 8.
Marcus Ehrenpreis: Die Entwickelung der Emanationslehre in der Kabbala des XIII. Jahrhunderts. J. Kauffmann, Frankfurt am Main 1895, S. 19–33 (books.google.de).
Marcus Ehrenpreis: Die Entwickelung der Emanationslehre in der Kabbala des XIII. Jahrhunderts. J. Kauffmann, Frankfurt am Main 1895 (books.google.de) S. 1–10.
Walter Martin, Jill Martin Rische, Kurt van Gorden:The Kingdom of the Occult. Thomas Nelson, Nashville, Tennessee 2008, ISBN 978-1-4185-1644-4, S.144–147 (eingeschränkte Vorschauin der Google-Buchsuche [abgerufen am 20.Mai 2012]).
Israel Regardie:A Garden of Pomegranates: Skrying on the Tree of Life. Edited and Annotated with New Material by Chich Cicero and Sandra Tabatha Cicero. 3. Auflage. Llewellyn Publications, St. Paul, MN 2004, ISBN 1-56718-141-4, S.XIII,138 (eingeschränkte Vorschauin der Google-Buchsuche [abgerufen am 20.Mai 2012]).
Israel Regardie:A Garden of Pomegranates: Skrying on the Tree of Life. Edited and Annotated with New Material by Chich Cicero and Sandra Tabatha Cicero. 3. Auflage. Llewellyn Publications, St. Paul, MN 2004, ISBN 1-56718-141-4, S.138 (eingeschränkte Vorschauin der Google-Buchsuche [abgerufen am 20.Mai 2012]).
Arthur Edward Waite:Doctrine and Literature of the Kabalah. Kessinger Publishing, 1992, S.400 (eingeschränkte Vorschauin der Google-Buchsuche [abgerufen am 20.Mai 2012]).
Walter Martin, Jill Martin Rische, Kurt van Gorden:The Kingdom of the Occult. Thomas Nelson, Nashville, Tennessee 2008, ISBN 978-1-4185-1644-4, S.151 (eingeschränkte Vorschauin der Google-Buchsuche [abgerufen am 20.Mai 2012]).
Monika Schwarz-Friesel: Sprache, Kognition und Emotion: Neue Wege in der Kognitionswissenschaft. In: Heidrun Kämper, Ludwig M. Eichinger (Hrsg.): Sprache Kognition – Kultur. Sprache zwischen mentaler Struktur und kultureller Prägung. (= Jahrbuch 2007. Institut für Deutsche Sprache) De Gruyter, Berlin/New York 2008, S. 277–301, hier S. 282f. (ids-pub.bsz-bw.de PDF).
Philipp Bloch: Geschichte der Entwicklung der Kabbala und der jüdischen Religionsphilosophie kurz zusammengefasst. S. Mayer, Trier 1894, S. 5–30 (dn790000.ca.archive.org).
dn790005.ca.archive.org
Jacob Guttmann: Die philosophischen Lehren des Isaak Ben Salomon Israeli. Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster i.W. 1911 (dn790005.ca.archive.org).
Gelegentlich auch hebräischתורת הסודTorat HaSod, bedeutet wörtlich „die Lehre des Geheimnisses“ oder „die Lehre des Geheimen“; s. Tzvi Freeman: Was ist Kabbala? Die Seele des Judentums. Jüdische Info, ().
Tzvi Freeman: Was ist Kabbala? Die Seele des Judentums. Jüdische.info, Chabad-Lubawitsch Media Center (de.chabad.org).
Tzvi Freeman: Was ist Kabbala? Die Seele des Judentums. Jüdische.info, Chabad-Lubawitsch Media Center (de.chabad.org).
Gerhard Büttner: Transzendenz (und Immanenz). Deutsche Bibelgesellschaft. Erstellt Februar 2017 (die-bibel.de Abschnitt: „2. Philosophische Aspekte des Transzendenzbegriffs“).
Peter Porzig: Schechina. Deutsche Bibelgesellschaft. Erstellt: Juni 2018 (die-bibel.de).
Ruth Poser: Ezechiel / Ezechielbuch. Deutsche Bibelgesellschaft. Erstellt: April 2021 (die-bibel.de).
Klaus-Michael Bull: Apokalyptik und Neues Testament. Deutsche Bibelgesellschaft (die-bibel.de Abschnitt: „Frühjüdische Apokalyptik“).
Don Karr: Notes on the Study of Merkabah Mysticism and Hekhalot Literature in English with an appendix on Jewish Magic. S. 1–37 (digital-brilliance.com, bearbeiteter Textauszug aus dem Originalartikel Don Karr: A Guide to Kabbalistic Books in English: 1977–1979. Ithaca 1982, S. 37–40).
Don Karr:The Study of Christian Cabala in English. 2012, S.2 (digital-brilliance.com[PDF; abgerufen am 20.Mai 2012]).
Don Karr:The Study of Christian Cabala in English. 2012, S.68f. (digital-brilliance.com[PDF; abgerufen am 20.Mai 2012]).
Jens Halfwassen: Warum ist die negative Theologie für monotheistische Religionen attraktiv? Überlegungen zur Platonismusrezeption in den abrahamitischen Religionen. Aegyptiaca. Journal of the History of Reception of Ancient Egypt, 3 (2018) 85, doi:10.11588/aegyp.2018.3.48997 (journals.ub.uni-heidelberg.de), S. 95.
Gerold Necker (Hrsg.): Sohar. Schriften aus dem Buch des Glanzes. Aus dem Aramäischen und Hebräischen übersetzt und herausgegeben von Gerold Necker, Verlag der Weltreligionen, Berlin 2012, ISBN 978-3-458-70035-7, S. 131 (Textauszug metis.ethz.ch PDF).
Rachel Elior: The Foundations of Early Jewish Mysticism: The Lost Calendar and the Transformed Heavenly Chariot. S. 1–18. In: Peter Schäfer (Hrsg.): Wege mystischer Gotteserfahrung Judentum, Christentum und Islam. R. Oldenbourg, München 2006, ISBN 978-3-486-58006-8 (historischeskolleg.de PDF).
Kai Hellbusch: Jean Gebser: Das integrale Bewusstsein. Integral Review, 1, 2005, integral-review.org integral-review.org (PDF; 0,1MB).
Zachary Stein: On Spiritual Books and their Readers: A Review of Radical Kabbalah Gafni, Marc. (2012). Radical Kaballah 2 Volume Set. Integral Publisher, LLC. Integral Review, März 2014, Band 10, Nr. 1 (integral-review.org).
Herman Rosenthal, Peter Wiernik, Kaufmann Kohler, Isaac Broydé, Solomon Schechter, Bernhard Friedberg: Luria. Jewish Encyclopedia (jewishencyclopedia.com).
vergleiche hierzu über das „Buch der Weisheit“ von Malte Krüger: Die Immanenz der Transzendenz. Einige Anmerkungen zu den geistigen Hintergründen der Sapientia Salomonis. Old Testament Essays, 1999, ISSN2312-3621, Band 12, Nr. 2, S. 298–325, hier S. 301 (journals.co.za).
Daniel Krochmalnik: Der Gottesname. Wie kam es im Judentum zum Namenstabu? Und was bedeutet JHWH eigentlich? Jüdische Allgemeine, 19. Juni 2017, juedische-allgemeine.de juedische-allgemeine.de.
Mischna, Talmud und Midrasch – Die Auslegung des Jüdischen Gesetzes in rabbinischer Tradition. Neun Jahrhunderte jüdisches Leben in Thüringen (juedisches-leben-thueringen.de).
Rav Yehuda Ashlag: Einführung in die Weisheit der Kabbala. (Pticha le Chochmat ha Kabbala). ARI-(Aschlag Research Institute) Bildungseinrichtung e.V. (kabacademy.eu).
Gershom Scholem: Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and Talmudic Tradition. The Jewish Theological Seminary of America, New York 1965 (kronadaran.am).
Gershom Scholem: Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and the Talmudic Tradition. The Jewish Theological Seminary of America, New York 1965 (kronadaran.am).
Léon Wurmser: Gedanken eines Psychoanalytikers zur jüdischen Mystik. Nürnberger Symposium, 1. März 2003. Berlin, 8./9. März 2003: engl. Fassung 9. April, Baltimore (lptw.de) S. 7, 9.
Klaus Herrmann (Hrsg.): Massekhet Hekhalot. Traktat von den himmlischen Palästen. Edition, Übersetzung und Kommentar. (= Band 39, Texte und Studien zum antiken Judentum), J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1994, ISBN 3-16-146150-9 (Textauszug cdn.mohrsiebeck.com).
vergleiche hierzu die Position von Leo Baeck: Aus drei Jahrtausenden: wissenschaftliche Untersuchungen und Abhandlungen zur Geschichte des jüdischen Glaubens. Mohr, Tübingen 1958, S. 257–271, wo er den Begriff der „Sephiroth“ mit dem neuplatonischen Denken des Philosophen Proklos in Verbindung brachte. Eine Position die Gershom Scholem seinerseits in Abrede stellte und der Vorstellung widersprach, dass die prokloische „Henaden-Lehre“ (Laszlo Tengelyi: Von Plotin zu Proklos. Proklos, Elemente der Theologie (philosophie.uni-wuppertal.de)) lediglich von den frühen Kabbalisten direkt und unbearbeitet übernommen worden sei (Gershom Scholem: Ursprung und Anfänge der Kabbala. 2. Aufl., Walter de Gruyter, Berlin/New York 2001, ISBN 3-11-017253-4, S. 24, Fußnote 42 (Textauszug auf api.pageplace.de PDF).
Ken Wilber: Der integrale Weg zur Ganzheit. Raum für Wachstum, Einheit und Lebensfreude finden. Aus dem Amerikanischen von Jochen Lehner, Kösel, München 2025, ISBN 978-3-466-34836-7, Textauszug auf penguin.de penguin.de S. 15; 33; 36.
Boaz Huss (Hrsg.): Kabbalah and Contemporary Spiritual Revival. (= Nr. 14, The Goldstein-Goren Library of Jewish Thought Publication), Ben-Gurion University of the Negev Press, Beer-Sheva 2011, ISBN 978-965-536-043-1 (sapircenter.org.il PDF).
Schechina ist im Tanach nicht belegt. Der Begriff entstammte dem rabbinisch-talmudischen Umfeld und beschreibt dort, die Gottheit im Aspekt ihrer Anwesenheit in der Welt; siehe hierzu Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Abschnitt: „Friedrich Niewöhner: Schechina“, Schwabe, Basel 2007, ISBN 978-3-7965-3736-3 (Textauszug schwabeonline.ch).
In manchen Werken werden sie auch als „Netivoth“ (hebräischנְתִיבוֹת), was wörtlich „Wege“ oder „Pfade“ bedeutet, bezeichnet. Der Begriff wird oft im Zusammenhang mit den 32 Netivoth Chochmah, hebräischנְתִיבוֹת חָכְמָה, („32 Wegen der Weisheit“) verwendet, die in der Sefer Jetzirah (Buch der Schöpfung), siehe Yetzirah, „Chapter 1“ (sefaria.org), beschrieben werden. Dabei stellen die „Netivoth“ die symbolischen Pfade dar, die eine Ordnung in der göttlichen Struktur aufzeigen sollen. Während der Begriff „Zinnoroth“ mehr die tatsächlichen Leitungen, die den Fluss der göttlichen Energie ermöglichen, zum Ausdruck bringen.
Akiva Michael Shoulta: Introduction to Merkavah. Sefaria (sefaria.org).
The Greater Treatise Concerning The Palaces Of Heaven. Übersetzt aus dem Hebräischen und Aramäischen von Morton Smith, korrigiert von Gershom Scholem, ediert von Don Karr (englisch, sefaria.org).
Rabbi Tani Burton: Parshat Mishpatim – Wahrsagerei und Zaubersprüche versus Gottesdienst. Sukkat Shalom-B’nei Noach, 22. März 2023 (sukkatshalom-bneinoach.com).
Traktat Chagigah – Massechet Chagigah. Die deutsche Übersetzung des Traktats Chagigah – Massechet Chagigah. Hier in der deutschen Übersetzung von Lazarus Goldschmidt und ausführlichem Inhaltsverzeichnis. Digitales Judentum (talmud.de).
Mohamed Chtatou: Sufis and Kabbalists and their Reciprocal Influence (1/4). The Times of Israel, April 17, 2023 (blogs.timesofisrael.com insgesamt 4 Artikel).
Kerstin Schreck: Die Kabbala-Rezeption im Werk Gershom Scholems. Dissertationsschrift, Heinrich-Heine-Universität, Düsseldorf 2009 (docserv.uni-duesseldorf.de. PDF; 918kB) S. 65–70; 93–94.
Kerstin Schreck: Die Kabbala-Rezeption im Werk Gershom Scholems. Dissertationsschrift, Heinrich-Heine-Universität, Düsseldorf 2009 (docserv.uni-duesseldorf.de. PDF; 918kB) S. 32.
Annelies Kuyt: Ist das Herz doch weiblich? Die Bedeutung des Herzens in der jüdischen Mystik. Forschung Frankfurt, 2/2019, S. 73 (uni-frankfurt.de PDF).
Annelies Kuyt: Ist das Herz doch weiblich? Die Bedeutung des Herzens in der jüdischen Mystik. Forschung Frankfurt, 2.2019, S. 73 (forschung-frankfurt.uni-frankfurt.de).
Annabelle Fuchs: Weder „Klein“ noch „Midrasch“ – „Mittelalterliche hebräische Bibelerzählungen“ als Gegenentwurf zur Vorstellung von den „Kleinen mittelalterlichen Midraschim“. Dissertationsschrift, Universität Heidelberg, Heidelberg 2023 (archiv.ub.uni-heidelberg.de) S. 18 f.
journals.ub.uni-heidelberg.de
Jens Halfwassen: Warum ist die negative Theologie für monotheistische Religionen attraktiv? Überlegungen zur Platonismusrezeption in den abrahamitischen Religionen. Aegyptiaca. Journal of the History of Reception of Ancient Egypt, 3 (2018) 85, doi:10.11588/aegyp.2018.3.48997 (journals.ub.uni-heidelberg.de), S. 95.
Ronit Meroz: Der Aufbau des Buches Sohar. S. 16–36 In: Nathanael Riemer (Hrsg.): PaRDeS. Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien e.V., im Auftrag der Vereinigung für Jüdische Studien e.V. Universitätsverlag Potsdam (2005) Heft 11, ISSN1614-6492 (publishup.uni-potsdam.de).
Susanne Talabardon: Expeditionen in die Fremde. Zu Theorie und Praxis der räumlichen Expansion des Heiligen in der jüdischen Religionsgeschichte. S. 285–310 In: Norbert Franz, Rüdiger Kunow (Hrsg.): Kulturelle Mobilitätsforschung: Themen – Theorien – Tendenzen. Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2011, ISBN 978-3-86956-090-8 (publishup.uni-potsdam.de) hier S. 299, Fußnote 23.
vergleiche hierzu die Position von Leo Baeck: Aus drei Jahrtausenden: wissenschaftliche Untersuchungen und Abhandlungen zur Geschichte des jüdischen Glaubens. Mohr, Tübingen 1958, S. 257–271, wo er den Begriff der „Sephiroth“ mit dem neuplatonischen Denken des Philosophen Proklos in Verbindung brachte. Eine Position die Gershom Scholem seinerseits in Abrede stellte und der Vorstellung widersprach, dass die prokloische „Henaden-Lehre“ (Laszlo Tengelyi: Von Plotin zu Proklos. Proklos, Elemente der Theologie (philosophie.uni-wuppertal.de)) lediglich von den frühen Kabbalisten direkt und unbearbeitet übernommen worden sei (Gershom Scholem: Ursprung und Anfänge der Kabbala. 2. Aufl., Walter de Gruyter, Berlin/New York 2001, ISBN 3-11-017253-4, S. 24, Fußnote 42 (Textauszug auf api.pageplace.de PDF).
Zachary Stein: On Spiritual Teachers and Teachings. Journal of Integral Theory and Practice, Band 6, Nr. 1 (2011), S. 57–77 (zakstein.org) S. 4; 16–18; 29.
vergleiche hierzu über das „Buch der Weisheit“ von Malte Krüger: Die Immanenz der Transzendenz. Einige Anmerkungen zu den geistigen Hintergründen der Sapientia Salomonis. Old Testament Essays, 1999, ISSN2312-3621, Band 12, Nr. 2, S. 298–325, hier S. 301 (journals.co.za).
Ronit Meroz: Der Aufbau des Buches Sohar. S. 16–36 In: Nathanael Riemer (Hrsg.): PaRDeS. Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien e.V., im Auftrag der Vereinigung für Jüdische Studien e.V. Universitätsverlag Potsdam (2005) Heft 11, ISSN1614-6492 (publishup.uni-potsdam.de).
