Julia Brodacki: Islamische Mystik - Religiöse Welten des Sufismus und heutige Präsenz in Deutschland. Jahresarbeit, Wilhelm-Ostwald Gymnasium Leipzig, Leipzig 2007/2008, auf albertiner.de [7]
bibleserver.com
vergleiche frühchristliche Interpretationen in 2 Kor 3,14f EU
Monika Schwarz-Friesel: Sprache, Kognition und Emotion: Neue Wege in der Kognitionswissenschaft. In: Heidrun Kämper, Ludwig M. Eichinger (Hrsg.): Sprache Kognition - Kultur. Sprache zwischen mentaler Struktur und kultureller Prägung. (= Jahrbuch 2007. Institut für Deutsche Sprache) De Gruyter, Berlin / New York 2008, S. 277-301, auf [9] S. 282 f.
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Ignaz Goldziher: Materialien zur Entwickelungsgeschichte des Ṣûfismus. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Vol. 13 (1899), S. 35-56, auf real.mtak.hu [5]
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Francesco Ficicchia: Mystik (Buddhismus). religion verstehen, Comenius Institut, auf relilex.de [3]
Merdan Günes: Begriffliche Entwicklung des Sufismus. Nr. 158 (2012), Journal of Religious Culture Journal für Religionskultur, ISSN 1434-5935, auf web.uni-frankfurt.de [6]
uni-heidelberg.de
marsilius-kolleg.uni-heidelberg.de
„Emotionale Reaktionen“ lassen sich durch verschiedene Einzelkomponenten beschreiben, die unterschiedlich erfasst werden können, u. a. als Gefühl, Ausdruck, Motivation, Kognition, Verhalten und Somatik, etwa psychophysiologische Reaktionen. Siehe Sven Barnow: Kognition versus Emotion? Ein Versuch zur Überwindung dualistischer Konzepte. Auszug aus dem Jahresbericht „Marsilius-Kolleg 2011/2012“, auf marsilius-kolleg.uni-heidelberg.de [1] S. 157
uni-muenchen.de
epub.ub.uni-muenchen.de
Michael von Brück: Zeitlichkeit und mystische Einheitserfahrung. In: Hans-Peter Dürr, Walther Ch. Zimmerli (Hrsg.): Geist und Natur. Über den Widerspruch zwischen naturwissenschaftlicher Erkenntnis und philosophischer Welterfahrung. Scherz, Bern / München / Wien 1989, ISBN 978-3-502-13170-0, Textauszug PDF S. 265–269
Michael von Brück: Zeitlichkeit und mystische Einheitserfahrung. In: Hans-Peter Dürr, Walther Ch. Zimmerli (Hrsg.): Geist und Natur. Über den Widerspruch zwischen naturwissenschaftlicher Erkenntnis und philosophischer Welterfahrung. Scherz, Bern / München / Wien 1989, ISBN 978-3-502-13170-0, Textauszug PDF S. 263–265
uni-salzburg.at
eplus.uni-salzburg.at
Sibylle Lainer: Im Selbst gründend. In Gott ruhend. Perspektiven der hinduistischen Mystik. Masterarbeit, „Master of Advanced Studies – MAS (Spiritual Theology)“, 2012, auf eplus.uni-salzburg.at [4]
utzverlag.de
Henryk Machon: Religiöse Erfahrung zwischen Emotion und Kognition. (Münchner Beiträge zur Psychologie), Herbert Utz Verlag, München 2005, ISBN 3-8316-0523-8, Teilabdruck, inklusive Inhaltsverzeichnis auf utzverlag.de [2]
zeit.de
Syed Qamar Afzal Rizwi: Die stärkste Waffe des Islam ist die Liebe. Der Sufismus legt den Islam tolerant und friedlich aus. Wir sollten ihn als Gegenpol zum islamistischen Extremismus begreifen.Die Zeit, 20. Februar 2017, auf zeit.de [8]
