Μείζων Συρία (Greek Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Μείζων Συρία" in Greek language version.

refsWebsite

Global rank Greek rank

4books.google.com

3^rd place

6^th place

2web.archive.org

1^st place

1harvard.edu

18^th place

57^th place

1countrystudies.us

1,194^th place

497^th place

1fordham.edu

1,648^th place

992^nd place

books.google.com

Pfoh, Emanuel (22 Φεβρουαρίου 2016). Syria-Palestine in The Late Bronze Age: An Anthropology of Politics and Power. Routledge. ISBN 978-1-3173-9230-9.
Killebrew, A. E.· Steiner, M. L. (2014). The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: C. 8000–332 BCE. OUP Oxford. σελ. 2. ISBN 978-0-19-921297-2. The western coastline and the eastern deserts set the boundaries for the Levant ... The Euphrates and the area around Jebel el-Bishrī mark the eastern boundary of the northern Levant, as does the Syrian Desert beyond the Anti-Lebanon range's eastern hinterland and Mount Hermon. This boundary continues south in the form of the highlands and eastern desert regions of Transjordan.
Taylor & Francis Group (2003). The Middle East and North Africa 2004. Psychology Press. σελ. 1015. ISBN 978-1-85743-184-1.
Kamal S. Salibi (2003). A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered. I.B.Tauris. σελίδες 61–62. ISBN 978-1-86064-912-7. Για τους Άραβες, αυτό το ίδιο έδαφος, το οποίο η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θεωρούσε αραβική, αποτελούσε μέρος αυτού που αποκαλούσαν Μπιλάντ Αλ Σαμ, το οποίο ήταν το δικό τους όνομα για τη Συρία. Από την κλασική σκοπιά, ωστόσο, η Συρία, συμπεριλαμβανομένης της Παλαιστίνης, δεν αποτελούσε παρά τις δυτικές παρυφές της θεωρούμενης Αραβίας μεταξύ της πρώτης γραμμής των πόλεων και της ακτής. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει σαφής διαχωριστική γραμμή μεταξύ αυτού που ονομάζεται σήμερα Συριακή και Αραβική έρημος, που στην πραγματικότητα αποτελούν ένα τμήμα άνυδρου οροπεδίου, η κλασική έννοια του τι αποτελούσε στην πραγματικότητα τη Συρία έπρεπε να Η πίστη του γεωγραφικά από την πιο ασαφή αραβική αντίληψη της Συρίας ως Μπιλάντ Αλ Σαμ. Επί Ρωμαίων, υπήρχε στην πραγματικότητα μια επαρχία της Συρίας, με πρωτεύουσα την Αντιόχεια, η οποία έφερε το όνομα της επικράτειας. Διαφορετικά, ανά τους αιώνες, η Συρία, όπως η Αραβία και η Μεσοποταμία, δεν ήταν παρά μια γεωγραφική έκφραση. Στους ισλαμικούς χρόνους, οι Άραβες γεωγράφοι χρησιμοποιούσαν το όνομα αραβικό ως Suriyah, για να δηλώσουν μια ειδική περιοχή του Μπιλάντ Αλ Σαμ, που ήταν το μεσαίο τμήμα της κοιλάδας του ποταμού Orontes, κοντά στις πόλεις Χομς και Χάμα. Σημείωσαν επίσης ότι ήταν ένα παλιό όνομα για ολόκληρο το Μπιλάντ Αλ Σαμ που είχε τεθεί εκτός χρήσης. Ως γεωγραφική έκφραση, ωστόσο, το όνομα Συρία επέζησε με την αρχική του κλασική έννοια στη βυζαντινή και δυτικοευρωπαϊκή χρήση, καθώς και στη συριακή λογοτεχνία ορισμένων από τις Ανατολικοχριστιανικές εκκλησίες, από το οποίο έβρισκε περιστασιακά τον δρόμο του στη χρήση Χριστιανική Αραβική. Μόλις τον δέκατο ένατο αιώνα αναβίωσε η χρήση του ονόματος στη σύγχρονη αραβική του μορφή, συχνά ως Suriyya και όχι ως παλαιότερη Suriyah, για να δηλώσει ολόκληρο το Μπιλάντ Αλ Σαμ: πρώτα από όλα στη χριστιανική αραβική λογοτεχνία του περίοδο, και υπό την επιρροή της Δυτικής Ευρώπης. Στα τέλη εκείνου του αιώνα είχε ήδη αντικαταστήσει το όνομα του Μπιλάντ αλ Σαμ ακόμη και στην αραβική χρήση μουσουλμανική.

countrystudies.us

Thomas Collelo, ed. Lebanon: A Country Study Washington, Library of Congress, 1987.

fordham.edu

Ηρόδοτος. «Herodotus VII.63». Πανεπιστήμιο του Φόρνταμ. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5 Οκτωβρίου 2000. Ανακτήθηκε στις 8 Νοεμβρίου 2021. VII.63: Οι Ασσύριοι πήγαν στον πόλεμο με κράνη πάνω στα κεφάλια τους από ορείχαλκο, και πλεκτά με έναν περίεργο τρόπο που δεν είναι εύκολο να περιγραφεί. Κουβαλούσαν ασπίδες, λόγχες και στιλέτα σαν τον Αιγύπτιο. αλλά επιπλέον είχαν ξύλινα μπαστούνια δεμένα με σίδερο και λινούς κορσελέτες. Αυτόν τον λαό, τον οποίο οι Έλληνες αποκαλούν Σύριους, οι βάρβαροι τον αποκαλούν Ασσύριο. Οι Χαλδαίοι υπηρέτησαν στις τάξεις τους και είχαν για διοικητή τον Οτάσπη, τον γιο του Αρταχαίου.

harvard.edu

wcfia.harvard.edu

Mustafa Abu Sway. «The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur'an, Sunnah and other Islamic Literary Source». Central Conference of American Rabbis. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 July 2011. https://web.archive.org/web/20110728001911/http://www.wcfia.harvard.edu/sites/default/files/Abusway_0.pdf.

web.archive.org

Mustafa Abu Sway. «The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur'an, Sunnah and other Islamic Literary Source». Central Conference of American Rabbis. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 July 2011. https://web.archive.org/web/20110728001911/http://www.wcfia.harvard.edu/sites/default/files/Abusway_0.pdf.
Ηρόδοτος. «Herodotus VII.63». Πανεπιστήμιο του Φόρνταμ. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5 Οκτωβρίου 2000. Ανακτήθηκε στις 8 Νοεμβρίου 2021. VII.63: Οι Ασσύριοι πήγαν στον πόλεμο με κράνη πάνω στα κεφάλια τους από ορείχαλκο, και πλεκτά με έναν περίεργο τρόπο που δεν είναι εύκολο να περιγραφεί. Κουβαλούσαν ασπίδες, λόγχες και στιλέτα σαν τον Αιγύπτιο. αλλά επιπλέον είχαν ξύλινα μπαστούνια δεμένα με σίδερο και λινούς κορσελέτες. Αυτόν τον λαό, τον οποίο οι Έλληνες αποκαλούν Σύριους, οι βάρβαροι τον αποκαλούν Ασσύριο. Οι Χαλδαίοι υπηρέτησαν στις τάξεις τους και είχαν για διοικητή τον Οτάσπη, τον γιο του Αρταχαίου.