Καρμανιόλοι (Greek Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Καρμανιόλοι" in Greek language version.

refsWebsite

Global rank Greek rank

5web.archive.org

1^st place

3biblionet.gr

low place

62^nd place

3kathimerini.gr

2,366^th place

7^th place

2isamos.gr

low place

2politeianet.gr

low place

359^th place

2sch.gr

8,853^rd place

40^th place

2auth.gr

9,852^nd place

65^th place

1dailymotion.com

1,541^st place

2,923^rd place

1eens.org

low place

2,324^th place

1ehw.gr

low place

160^th place

1ekt.gr

7,277^th place

46^th place

1avgi.gr

low place

95^th place

1academia.edu

121^st place

59^th place

1pemptousia.gr

low place

296^th place

1researchgate.net

120^th place

213^th place

1anistor.gr

low place

9,497^th place

1dhd.gr

low place

1eleftheria.gr

low place

418^th place

1egiannina.wordpress.com

low place

1lesandmore.gr

low place

1sudoc.fr

4,537^th place

6,291^st place

1wikipedia.org

low place

1archive.org

6^th place

5^th place

1cup.gr

low place

199^th place

1ekebi.gr

low place

197^th place

1orizontesbooks.gr

low place

9,976^th place

128.111

low place

1etpelspoudon.gr

low place

1retsasbooks.gr

low place

1nlg.gr

low place

60^th place

1scribd.com

482^nd place

148^th place

1tovima.gr

2,789^th place

9^th place

28.111

62.103.28.111

Σεβαστάκης, Αλέξης (1965). «Επιδράσεις στα Σαμιακά πράγματα της Γαλλικής επανάστασης, της Φιλικής εταιρίας και του συντάγματος του Ρήγα». περιοδικό «Σύγχρονα θέματα»). http://62.103.28.111/aski/rec.asp?id=43468. ^{[νεκρός σύνδεσμος]}

academia.edu

Σταθάκιος, Αλέξανδρος (2000). «ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΕΚΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΑΜΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ». Παράδοση και εκμποντερνισμός ση Σαμιακή κοινωνία. www.academia.edu.

anistor.gr

Μπέλσης, Κωνσταντίνος. «Το έμμετρο λαϊκό αφήγημα στη Σάμο του 19ου αιώνα». Anistoriton, τόμ. 7 (2007-2009), αρ. 25.. http://www.anistor.gr/greek/grback/ist2009_25_Anistoriton.pdf.

archive.org

Μιχαηλάρης, Π.Δ. (1997). Αφορισμός. Η προσαρμογή μιας ποινής στις αναγκαιότητες της Τουρκοκρατίας. Αθήνα. σελίδες 135, 250-252, 296-297. ISBN 960-7094-33-6. Η σημασία που έχει η αναφορά στη συγκεκριμένη νομική σύνθεση και όχι γενικά στο Βυζαντινό δίκαιο, φαίνεται και από τον τρόπο που η «Εξάβιβλος» αντιμετωπίζει το θέμα του αφορισμού: Αντιμετωπίζεται ως ένα επιτίμιο του εκκλησιαστικού δικαίου, αντίθετα με την κατάχρηση του την περίοδο της Τουρκοκρατίας, κατά την οποία εφαρμόζεται ως συνήθης ποινή για όλες σχεδόν τις παραβατικές πράξεις

auth.gr

users.auth.gr

Πέτρου, Ιωάννης (1992). Εκκλησία και πολιτική στην Ελλάδα (1750-1909). Θεσσαλονίκη: Αφοί Κυριακίδη. σελίδες 101–102. ISBN 960-343-152-4.

ikee.lib.auth.gr

Γρηγόριος Λιόλιος (2013). « ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ GUSTAV GEIB» (PDF). Θεσσαλονίκη.

avgi.gr

«Κοτζαμπάσηδες - προεστοί - αρχοντολόι, μια ομόθρησκη μάστιγα για τους υπόδουλους». http://www.avgi.gr/article/10811/6391597/kotzampasedes-proestoi-archontoloi-mia-omothreske-mastiga-gia-tous-ypodoulo. Ανακτήθηκε στις 2018-09-14. «Μέσα από τους Χριστιανούς ξεχώρισαν με τον καιρό ορισμένοι που αγόρασαν γη, άρπαξαν βακούφικη ή άλλη γη, απέκτησαν από τις σχέσεις τους με τους Τούρκους περιουσία και ευνοήθηκαν σκανδαλωδώς από τον κατακτητή. Παρουσιάστηκαν ραγιάδες κτηματίες στην ύπαιθρο, που αποτέλεσαν την αριστοκρατία της επαρχίας, ξεχώρισαν από τον ομόφυλο ραγιά, απόκτησαν πολιτική δύναμη, εκμεταλλεύτηκαν τον ομόφυλό τους και συνεργάζονταν αρμονικά με τον κατακτητή. Ο λαός, αυτούς τους γαιοκτήμονες Χριστιανούς τους ονόμασε κοτζαμπάσηδες στη Μακεδονία, στη Θράκη τζορμπατζήδες και στη Σάμο καλικάντζαρους.»

biblionet.gr

Βασίλης Ν. Κρεμμυδάς. «Εισαγωγή στην ιστορία της νεοελληνικής κοινωνίας». www.biblionet.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2018.
Ηλιού, Φίλιππος (1986). Κοινωνικοί αγώνες και διαφωτισμός η περίπτωση της Σμύρνης 1819. www.biblionet.gr. Εταιρεία Μελέτης Νέου Ελληνισμού - Μνήμων. Ανακτήθηκε στις 4 Οκτωβρίου 2018.
Παναγιώτης Δ. Μιχαηλάρης. «Αφορισμός». www.biblionet.gr. Ανακτήθηκε στις 4 Οκτωβρίου 2018.

cup.gr

legacy.cup.gr

Μιχαήλ Β. Σακελλαρίου (2014). Eνας συνταγματικός δημοκράτης ηγέτης κατά την Επανάσταση του ’21- Ο Γ. Λογοθέτης Λυκούργος της Σάμου (1772–1850) (PDF). Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο (PDF) στις 9 Μαΐου 2021. Ανακτήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2018.

dailymotion.com

Σκηνοθεσία: Λ. Βαρδαρός, ΕΤ1 (14 Νοεμβρίου 2012). «ΚΑΡΜΑΝΙΟΛΟΙ, Λυκοῦργος Λογοθέτης - Video Dailymotion». Dailymotion (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2018.

dhd.gr

aski.dhd.gr

Αλέξης Σεβαστάκης (1996). Το κίνημα των Καρμανιόλων στη Σάμο, 1805-1812 : με ανέκδοτα έγγραφα. Αθήνα: Πνευματικό Ίδρυμα Σάμου <<Νικόλαος Δημητρίου>>. σελίδες 72–73, 90–92. ISBN 960853058X. ^{[νεκρός σύνδεσμος]}

eens.org

Καραμπελιάς Γιώργος, «Η σύνθεση εθνικής και κοινωνικής συνείδησης στην επαναστατημένη Σάμο (1805-1834)». Εισήγηση στο Δ΄ Συνέδριο της «Ευρωπαϊκής Εταιρείας Ευρωπαϊκών Σπουδών», Γρανάδα Ισπανίας, 9-12 Σεπτεμβρίου 2010.

egiannina.wordpress.com

«Ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος και η επανάσταση του 1611». e Γιάννινα. 2014-09-21. https://egiannina.wordpress.com/2014/09/21/%CE%BF-%CE%B4%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CF%8D%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%BF-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CF%8C%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B5%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1/. Ανακτήθηκε στις 2018-09-14.

ehw.gr

constantinople.ehw.gr

Αναστασιάδου, Μερόπη (12 Μαΐου 2008). «Χριστιανικά βακούφια της Κωνσταντινούπολης». Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού - Κωνσταντινούπολη. Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού. Ανακτήθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 2018.

ekebi.gr

«Εθνικό Κέντρο Βιβλίου / Από τον 18ο αιώνα μέχρι το 1935». www.ekebi.gr. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 24 Σεπτεμβρίου 2021. Ανακτήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2018.

ekt.gr

helios-eie.ekt.gr

Παΐζη- Αποστολοπούλου, Μ. (1998). «Εκκλησιαστικές πηγές για τη Σάμο του 16ου αι.». Η Σάμος από τα βυζαντινά χρόνια μέχρι σήμερα- πρακτικά συνεδρίου τόμος Α (Αθήνα). https://helios-eie.ekt.gr/EIE/bitstream/10442/15307/2/INR_Paizi_98_01.pdf.

eleftheria.gr

«Διονύσιος ο φιλόσοφος μητροπολίτης Λαρίσης». http://www.eleftheria.gr/m/%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/item/107840.html. Ανακτήθηκε στις 2018-09-14.

etpelspoudon.gr

Βαρβούνης, Μανώλης (2007–2008). «Ὁ Πελοποννήσιος ἀρχιεπίσκοπος Σάμου καὶ Ἰκαρίας Δανιὴλ Κομνηνὸς (1784-1815): βιο-εργογραφικὲς παρατηρήσεις». Πελοποννησιακά (Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών) ΚΘ΄: 318-336. http://www.etpelspoudon.gr/%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AC/%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AC-%CF%84%E1%BD%B8%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B8%CE%84-2007-2008-2/.

isamos.gr

«Η Ιστορία του Σαμιώτικου κρασιού - iSamos.gr». www.isamos.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 2018.
«Η Φιλανθρωπική Εταιρία του Λυκούργου και ο ρόλος της στην απελευθέρωση της Σάμου από τους Τούρκους». www.isamos.gr. Ανακτήθηκε στις 19 Σεπτεμβρίου 2018.

kathimerini.gr

«Καλικάντζαροι και Καρμανιόλοι, του Παντελή Μπουκάλα». Καθημερινή. http://www.kathimerini.gr/854420/opinion/epikairothta/politikh/kalikantzaroi-kai-karmanioloi. Ανακτήθηκε στις 2018-09-06.
«Ενα πρότυπο ηγέτη από τη Σάμο του 1821, ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ*». Καθημερινή. http://www.kathimerini.gr/808035/article/epikairothta/ellada/ena-protypo-hgeth-apo-th-samo-toy-1821. Ανακτήθηκε στις 2018-09-14.
Παντελής Μπουκάλας. «Καλικάντζαροι και Καρμανιόλοι». Καθημερινή. http://www.kathimerini.gr/854420/opinion/epikairothta/politikh/kalikantzaroi-kai-karmanioloi. Ανακτήθηκε στις 2018-09-06.

lesandmore.gr

«Οι έννοιες της νεωτερικότητας και της μετανεωτερικότητας και η σχέση τους με τη γνώση: Μια κοινωνιολογική προσέγγιση». www.lesandmore.gr. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 22 Σεπτεμβρίου 2018. Ανακτήθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 2018.

nlg.gr

catalogue.nlg.gr

Σεβαστάκης, Αλέξης (1980). Οι Καρμανιόλοι στην Επανάσταση της Σάμου• Ιωάννης Λεκάτης. Αθήνα: Διογένης. σελ. 28.

orizontesbooks.gr

Σεβαστάκης, Αλέξης (1994). «Το «Στρατοπολιτικόν Σύστημα» Σάμου και η Κεντρική Ελληνική διοίκηση». Σαμιακές Μελέτες τόμος 1 (ISBN 1106-286Χ) (Αθήνα): 104. http://www.orizontesbooks.gr/catalog/product_info.php?products_id=16600.

pemptousia.gr

«Η αγία Ματρώνα η Χιοπολίτιδα». Πεμπτουσία. 2014-10-19. https://www.pemptousia.gr/2014/10/i-agia-matrona-i-chiopolitida-i-askitik/. Ανακτήθηκε στις 2018-09-14. «Μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453 οι Σάμιοι ακολουθώντας τους Γενουάτες, που είχαν καταλάβει το νησί, αναγκάζονται να καταφύγουν στη Χίο εξαιτίας των πειρατικών επιδρομών. Έτσι το 1475 η Σάμος υποτάσσεται στους Τούρκους και εγκαταλείπεται για εκατό περίπου χρόνια. Ο επαναποικισμός της Σάμου πραγματοποιείται το 1572 και ύστερα από τα προνόμια που παραχωρεί στο νησί ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν, εγκαθίστανται μόνο χριστιανικοί πληθυσμοί. Την εποχή αυτή οι λεγόμενοι Χιοσάμιοι, δηλαδή οι σαμιακής καταγωγής διαμένοντες στη Χίο, επιστρέφουν στη Σάμο και φέρνουν μαζί τους εικόνες της Αγίας Ματρώνας. Μ’ αυτόν τον τρόπο καθιερώνεται στο νησί η λατρευτική της τιμή και ανεγείρονται ιεροί ναοί επ’ ονόματί της στο Άνω Βαθύ, όπου φυλάσσεται παλαιά θαυματουργή εικόνα της Αγίας, στο Νέο Καρλόβασι, όπου ο ναός ανεγέρθηκε το 1845 και κοσμείται με θαυμάσιο ξυλόγλυπτο τέμπλο, στους Μυτιληνιούς, όπου η ευλάβεια των κατοίκων προς την Αγία είναι αξιομνημόνευτη, στο Παλαιοχώρι Κάμπου Βουρλιωτών, όπου ο ναός μνημονεύεται σε σιγίλλιο του Πατριάρχου Κυρίλλου του έτους 1745 και στολίζεται με αξιόλογες τοιχογραφίες λαϊκής τεχνοτροπίας και στα Κουμέικα.»

politeianet.gr

Αλέξης Σεβαστάκης (1986). Δίκαιο και δικαστική εξουσία στη Σάμο (1550-1912: Με ανέκδοτα έγγραφα). Εμπορική Τράπεζα της Ελλάδος - Ιστορικό Αρχείο. σελ. 14.
Ιωάννης Πέτρου (1992). ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1750-1909). Θεσσαλονίκη. ISBN 9789603431527.

researchgate.net

Σταθακιός, Αλέξανδρος Δ. (2000). «Παραδοση και εκμοντερνισμός στη σαμιακή κοινωνία», Δημοσιευμένη Μεταπτυχιακή Εργασία Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. Θεσσαλονίκη. Θεσσαλονίκη. σελίδες 55–66. Η λαϊκή παράδοση ως αποτέλεσμα και συντελεστής του ιστορικού γίγνεσθαι): "Η πόλη κρύβει κινδύνους για αυτούς που αναγκαστικά πρέπει να έλθουν σε επαφή με τον κόσμο της. Οι παρίες της κοινότητας όμως, πρέπει να φύγουν έξω για να καλυτερεύσει η ζωή τους και να επιστρέψουν «θριαμβευτές». Η έξοδος από την κοινότητα είναι η διέξοδος για τους «νοικοκυραίους» που φτώχυναν. Η φυγή από το χωριό, η έσχατη καινοτομία, η ανάληψη των ρίσκων είναι οι ενέργειες που μπορούν να αλλάξουν τη ζωή των φτωχών. ^{[νεκρός σύνδεσμος]}