Raviv, Dvir; Ben David, Chaim (2021-05-27). «Cassius Dio's figures for the demographic consequences of the Bar Kokhba War: Exaggeration or reliable account?» (στα αγγλικά). Journal of Roman Archaeology34 (2): 585–607. doi:10.1017/S1047759421000271. ISSN1047-7594.
Bar, Doron (2003). «Ο Εκχριστιανισμός της Αγροτικής Παλαιστίνης κατά την Ύστερη Αρχαιότητα». The Journal of Ecclesiastical History54 (3): 401–421. doi:10.1017/s0022046903007309. ISSN0022-0469. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046903007309. «Η κυρίαρχη άποψη της ιστορίας της Παλαιστίνης κατά τη βυζαντινή περίοδο συνδέει τις πρώιμες φάσεις του καθαγιασμού της γης κατά τον τέταρτο αιώνα και τις σημαντικές εξωτερικές οικονομικές επενδύσεις που συνόδευσαν την οικοδόμηση εκκλησιών σε ιερούς τόπους αφενός, και με τον εκχριστιανισμό του πληθυσμό αφετέρου. Οι εκκλησίες ανεγέρθηκαν κυρίως στους ιερούς τόπους, 12, ενώ ταυτόχρονα η τοποθεσία και η μοναδική θέση της Παλαιστίνης ως χριστιανικών «Αγίων Τόπων» εδραιώθηκαν πιο σταθερά. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με τη μετανάστευση και τη μεταστροφή, υποτίθεται ότι σήμαιναν ότι ο εκχριστιανισμός της Παλαιστίνης έλαβε χώρα πολύ πιο γρήγορα από ό,τι σε άλλες περιοχές της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, οδήγησε στον αφανισμό των παγανιστικών λατρειών και σήμαινε ότι στα μέσα του πέμπτου αιώνα υπήρχε μια ξεκάθαρη χριστιανική πλειοψηφία.».
worldcat.org
Raviv, Dvir; Ben David, Chaim (2021-05-27). «Cassius Dio's figures for the demographic consequences of the Bar Kokhba War: Exaggeration or reliable account?» (στα αγγλικά). Journal of Roman Archaeology34 (2): 585–607. doi:10.1017/S1047759421000271. ISSN1047-7594.
Bar, Doron (2003). «Ο Εκχριστιανισμός της Αγροτικής Παλαιστίνης κατά την Ύστερη Αρχαιότητα». The Journal of Ecclesiastical History54 (3): 401–421. doi:10.1017/s0022046903007309. ISSN0022-0469. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046903007309. «Η κυρίαρχη άποψη της ιστορίας της Παλαιστίνης κατά τη βυζαντινή περίοδο συνδέει τις πρώιμες φάσεις του καθαγιασμού της γης κατά τον τέταρτο αιώνα και τις σημαντικές εξωτερικές οικονομικές επενδύσεις που συνόδευσαν την οικοδόμηση εκκλησιών σε ιερούς τόπους αφενός, και με τον εκχριστιανισμό του πληθυσμό αφετέρου. Οι εκκλησίες ανεγέρθηκαν κυρίως στους ιερούς τόπους, 12, ενώ ταυτόχρονα η τοποθεσία και η μοναδική θέση της Παλαιστίνης ως χριστιανικών «Αγίων Τόπων» εδραιώθηκαν πιο σταθερά. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με τη μετανάστευση και τη μεταστροφή, υποτίθεται ότι σήμαιναν ότι ο εκχριστιανισμός της Παλαιστίνης έλαβε χώρα πολύ πιο γρήγορα από ό,τι σε άλλες περιοχές της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, οδήγησε στον αφανισμό των παγανιστικών λατρειών και σήμαινε ότι στα μέσα του πέμπτου αιώνα υπήρχε μια ξεκάθαρη χριστιανική πλειοψηφία.».
