Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Serbs of Croatia" in English language version.
Dejan Medaković (1922.-2008.), profesor na Filozofskom fakultetu u Beogradu i akademik SANU ... konstatira općenito za sva tri dalmatinska manastira kako je teško reći kada su osnovani i da je pretjerano dovoditi ih u vezu s periodom srpske srednjovjekovne države (Медаковић, 1950.: 184)
Molba učenika novaka Pečuške biskupije, Nikole iz Nevne (Levanjske Varoši), upućena papi Bonifaciju IX. da ga oslobodisvih crkvenih kazni, jer je u obrani domovine i kršćanstva okupio manji broj kršćana i ratnika (bellatores) s kojima je zarobio i ubio nekolicinu Turaka i Srba Turcos et Rascianos koji su spalili crkve, kuće, sela i posjede.
Тридесетих година XVI в. многи Срби из Босне су се населили у Крањској, Штајерској и Жумберку. ... Сеобе Срба у Славонију и Хрватску трајале су кроз цео XVI, XVII и XVIII в. У првој половини XVI в. су се најпре засељавали у турском делу Славоније, а у другој половини истог века су се пресељавали из турског у аустријски део Славони- је.
МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвећен Ваведењу Пресвете Богородице, подигнут 1550.
... Krajem 1684. godine Stojan Janković realizovao je prelazak 1500 srpskih porodica iz Zagore na mletačku teritoriju.
Glavnu poteškoću uočavanju etničke raznolikosti Slavena duž jadranske obale činilo je tumačenje Konstantina Porfirogeneta, po kojemu su Neretvani (Pagani), Zahumljani, Travunjani i Konavljani porijeklom Srbi. Pri tome je car dosljedno izostavljao Dukljane iz ove srpske zajednice naroda. Čini se, međutim, očitim da car ne želi govoriti ο stvarnoj etničkoj povezanosti, već da su mu pred očima politički odnosi u trenutku kada je pisao djelo, odnosno iz vremena kada su za nj prikupljani podaci u Dalmaciji. Opis se svakako odnosi na vrijeme kada je srpski knez Časlav proširio svoju vlast i na susjedne sklavinije, pored navedenih još i na Bosnu. Zajedno sa širenjem političke prevlasti, širilo se i etničko ime, što u potpunosti odgovara našim predodžbama ο podudarnosti etničkog i političkog nazivlja. Upravo zbog toga car ne ubraja Dukljane u Srbe, niti se srpsko ime u Duklji/Zeti udomaćilo prije 12. stoljeća. Povjesničari koji su bez imalo zadrške Dukljane pripisivali Srbima, pozivali su se na Konstantina, mada im on nije za takve teze davao baš nikakve argumente, navodeći Dukljane isključivo pod njihovim vlastitim etnonimom.
...trebao je barem zaviriti u Enciklopediju likovnih umjetnosti (ELU) Leksikografskoga zavoda. Tamo bi našao da je manastir Krka po narodnom predanju (hrv. predaji) osnovala Jelena Šubička. To je narodno predanje izmislila Srpska pravoslavna crkva i proširila ga među svojim vjernicima, da bi se onda na njega pozivala u nedostatku pravih dokaza. Još bi tamo našao i to da je zvonik krčke manastirske crkve »podignut u romaničkom stilu« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 251.). Na temelju svega ovoga možemo zaključiti: Pravoslavni manastir sv. Arhandjela Mihaila na rijeci Krki sagrađen je na temeljima katoličkoga samostana, ali ne prije XVIII. st. I dva ostala »glavna manastira« u južnoj Hrvatskoj – Krupa i Dragović – sagrađena su na temeljima katoličkih samostana. U manastiru Krupa do danas su »na manastirskim zgradama sačuvani gotički prozori« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 256.).
...trebao je barem zaviriti u Enciklopediju likovnih umjetnosti (ELU) Leksikografskoga zavoda. Tamo bi našao da je manastir Krka po narodnom predanju (hrv. predaji) osnovala Jelena Šubička. To je narodno predanje izmislila Srpska pravoslavna crkva i proširila ga među svojim vjernicima, da bi se onda na njega pozivala u nedostatku pravih dokaza. Još bi tamo našao i to da je zvonik krčke manastirske crkve »podignut u romaničkom stilu« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 251.). Na temelju svega ovoga možemo zaključiti: Pravoslavni manastir sv. Arhandjela Mihaila na rijeci Krki sagrađen je na temeljima katoličkoga samostana, ali ne prije XVIII. st. I dva ostala »glavna manastira« u južnoj Hrvatskoj – Krupa i Dragović – sagrađena su na temeljima katoličkih samostana. U manastiru Krupa do danas su »na manastirskim zgradama sačuvani gotički prozori« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 256.).