"Heldur fengu fulltrúar Ásatrúarmanna loðin svör hjá ráðherra, — og það hefur þrumuguðnum Þór víst líka fundizt, því þegar erindinu var lokið, ráðherra búinn að standa upp úr sæti sínu og fylgja gestunum til dyra, — datt ein hin ferlegasta þruma niður í miðborg Reykjavíkur og olli skemmdum ekki alllangt frá ráðuneytisskrifstofunni." JBP. Vísir, 2 January 1973. Page 3. Available online at https://timarit.is/view_page_init.jsp?pageId=3246644&issId=238186&lang=en"
Sigurbjörn Einarsson. "Um ásatrú". Morgunblaðið. 13 December 1973, page 12. Available online at https://timarit.is/view_page_init.jsp?pageId=1449074&issId=115755&lang=en The opinion is dated to 2 January 1973, and was originally presented to the ministry of justice and ecclesiastical affairs.
Icelandic: "Ég lít svo á að heimurinn sé tvískiptur í eðli sínu, skiptist í uppbyggjandi öfl, æsi, og hin eyðandi öfl sem við köllum jötna. ... Ásatrú eða heiðni er í grundvallaratriðum ekki annað en að gera sér grein fyrir þessari tvískiptingu og skipa sér í lið ása. Það gerir maður best, að mínu viti, með því að vera sjálfum sér samkvæmur, lifa í sátt við náttúruna, umgangast hana með virðingu og hlíta allsherjarreglu. ... Guðirnir móta bústað manna, jörðina og sólkerfið úr því efni sem fyrir er. Að því leyti getum við litið á náttúruöflin sem sjálfa guðina og það gerði fólk til forna að miklu leyti."Lesbók Morgunblaðsins, 14 November 1992, pp. 4–5.
Icelandic: "Ég trúi á æðri mátt sem birtist okkur í fjölbreytileika náttúrunnar og mannlífsins. Við erum með birtingarform á ákveðnum frumkröftum, sem við höfum gefið guðanöfn og við erum með deildaskiptingu í hlutverkum guðanna. Þetta eru öfl sem eru sýnileg, hálfsýnileg og stundum ósýnileg. Maður getur röflað endalaust fræðilega um hlutverk ákveðinna guða, en þegar allt kemur til alls, þá er þetta spurning um tilfinningu fyrir mismunandi þáttum lífsins."Morgunblaðið, 12 January 2003, p. B 3.
Sveinn Guðjónsson. "Það hefur alltaf fylgt kristinni trú þetta ofstæki...". Vísir, 19 August 1978, pp. 14–17.
Icelandic: Nei, og það stafar einfaldlega af því að við nennum því ekki. Það er miklu auðveldara að fá sér bara kjötskrokk, enda gerum við það. Hér áður fyrr var það eðlilegt að slátra skepnunni á staðnum því þá gátu menn ekki geymt kjöt. En við nútíma aðstæður er það hreinn óþarfi og of mikið umstang. Source: https://timarit.is/view_page_init.jsp?pageId=3376503&issId=248406&lang=en
EA. "Ég gef þér nafn og nefni þig...". Vísir. 23 November 1973, p. 3.
Icelandic: "runnin undan rifjum alþjóðlegra hreyfinga, sem beinast gegn Norðurlandaþjóðum og norrænu kyni sérstaklega". J[ón] B[irgir] P[étursson]. "Sjúkrahús eða útrýmingarstöðvar". Vísir. 21 April 1975, page 3.
Icelandic: "Við erum hingað komin til að ákalla goð og góða vætti. Við ætlum að biðja landinu okkar griða og við ætlum að reisa þeim níðstöng sem svívirða móður sína, jörðina". Jóhanna G. Harðardóttir. "Kárahnjúkar kvaddir". Morgunblaðið, 26 October 2003, p. 30.
The Icelandic version has "Ásatrú is a pagan tradition based on tolerance, honesty, magnanimity and respect for nature and all life". ("Ásatrú eða heiðinn siður byggir á umburðarlyndi, heiðarleika, drengskap og virðingu fyrir náttúrunni og öllu lífi.") (2006)[full citation needed]
