Morriss, Andrew (2008). Anarcho-capitalism. In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. SAGE; Cato Institute. pp. 13–14. doi10.4135/9781412965811.n8. ISBN978-1-4129-6580-4. OCLC191924853. «Social anarchists, those anarchists with communitarian leanings, are critical of anarcho-capitalism because it permits individuals to accumulate substantial power through markets and private property».
Franks, Benjamin (August 2013). Freeden, Michael; Stears, Marc (eds.). Anarchism. The Oxford Handbook of Political Ideologies. Oxford University Press: 385–404. doi10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001. «Individualisms that defend or reinforce hierarchical forms such as the economic-power relations of anarcho-capitalism [...] are incompatible with practices of social anarchism. [...] Increasingly, academic analysis has followed activist currents in rejecting the view that anarcho-capitalism has anything to do with social anarchism» (pp. 393–394).
Robinson, Christine M. (2009). The Continuing Significance of Class: Confronting Capitalism in an Anarchist Community. Working USA. 12 (3): 355–370. doi10.1111/j.1743-4580.2009.00243.x.
Jun, Nathan (September 2009). Anarchist Philosophy and Working Class Struggle: A Brief History and Commentary. WorkingUSA. 12 (3): 507–508. doi10.1111/j.1743-4580.2009.00251.x. ISSN1089-7011. «[Anarchists oppose] all centralized and hierarchical forms of government (e.g., monarchy, representative democracy, state socialism, etc.), economic class systems (e.g., capitalism, Bolshevism, feudalism, slavery, etc.), autocratic religions (e.g., fundamentalist Islam, Roman Catholicism, etc.), patriarchy, heterosexism, white supremacy, and imperialism».
El-Ojeili, Chamsy (2012). Anarchism as the Contemporary Spirit of Anti-Capitalism? A Critical Survey of Recent Debates. Critical Sociology. 40 (3): 451–468. doi10.1177/0896920512452023.
Anarchy and the Law: The Political Economy of Choice, por Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007. «El anarquismo de propiedad privada, también conocido como libertarismo anarquista, anarquismo individualista, y anarcocapitalismo, es una filosofía política y un conjunto de argumentos económicos y jurídicos que sostiene que los mercados y los contratos deben proporcionar la ley y que el propio imperio de la ley solo puede ser entendido como una institución privada. Los anarquistas libertarios argumentan que, para controlar los abusos del gobierno, el Estado mismo debe ser sustituido por un orden social de autogobierno sobre la base de los contratos».
Jun, Nathan (September 2009). Anarchist Philosophy and Working Class Struggle: A Brief History and Commentary. WorkingUSA. 12 (3): 507–508. doi10.1111/j.1743-4580.2009.00251.x. ISSN1089-7011. «[Anarchists oppose] all centralized and hierarchical forms of government (e.g., monarchy, representative democracy, state socialism, etc.), economic class systems (e.g., capitalism, Bolshevism, feudalism, slavery, etc.), autocratic religions (e.g., fundamentalist Islam, Roman Catholicism, etc.), patriarchy, heterosexism, white supremacy, and imperialism».
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Murray Rothbard. «Un futuro de paz y capitalismo». Archivado desde el original el 9 de febrero de 2008. «Para discutir el “futuro del capitalismo”, primero de todo necesitamos determinar qué significa realmente el término “capitalismo”. Desafortunadamente, el término “capitalismo” fue acuñado por su mayor y más conocido enemigo, Karl Marx. Realmente, no podemos depender de esta concepción para su correcto y sutil significado. De hecho, lo que Marx y los escritores posteriores hicieron fue responder a dos conceptos extremadamente diferentes e incluso contradictorios, combinándolos bajo el mismo término. Estos dos conceptos contradictorios son lo que me gustaría llamar “capitalismo del libre mercado” por una parte, y “capitalismo de estado” por la otra.»
jstor.org
Williams, Dana (2012). From Top to Bottom, a Thoroughly Stratified World: An Anarchist View of Inequality and Domination. Race, Gender & Class. 19 (3/4): 9–34. JSTOR43497486
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Rothbard, Murray. The Spooner-Tucker Doctrine: An Economist's View. «Lysander Spooner y Benjamin T. Tucker son insuperables como filósofos políticos y nada es más necesario hoy que la reactivación y el desarrollo del gran legado olvidado que dejan a la filosofía política [...] hay, en el cuerpo de pensamiento conocido como “economía austriaca”, una explicación científica del funcionamiento del mercado libre (y de las consecuencias de la intervención del gobierno en ese mercado) que los anarquistas individualistas pueden incorporar fácilmente en su sistema político y cosmovisión social. Pero para ello, deben tirar el exceso de equipaje inútil del “dinero-rarismo” y reconsiderar la naturaleza y justificación de las categorías económicas de interés, renta y beneficios».
Hess, Karl. The Death of Politics. Interview in Playboy Magazine, March 1969 «El capitalismo laissez-faire, o anarcocapitalismo, es simplemente la forma económica de la ética libertaria. El capitalismo laissez-faire abarca la noción de que los hombres deben intercambiar bienes y servicios, sin regulación, únicamente sobre la base del valor por el valor. Reconoce la actividad sin fin de lucro y las empresas comunitarias como versiones voluntarias de esta misma ética. Un sistema de este tipo sería un trueque estricto, con excepción de la generalizada necesidad aceptada de una división del trabajo en el que los hombres, voluntariamente, acepten fichas de valor tales como dinero en efectivo y crédito. Económicamente, este sistema es la anarquía, y con orgullo».
Murray Rothbard. «Un futuro de paz y capitalismo». Archivado desde el original el 9 de febrero de 2008. «Para discutir el “futuro del capitalismo”, primero de todo necesitamos determinar qué significa realmente el término “capitalismo”. Desafortunadamente, el término “capitalismo” fue acuñado por su mayor y más conocido enemigo, Karl Marx. Realmente, no podemos depender de esta concepción para su correcto y sutil significado. De hecho, lo que Marx y los escritores posteriores hicieron fue responder a dos conceptos extremadamente diferentes e incluso contradictorios, combinándolos bajo el mismo término. Estos dos conceptos contradictorios son lo que me gustaría llamar “capitalismo del libre mercado” por una parte, y “capitalismo de estado” por la otra.»
Hay autores que reconocen la existencia de un «right anarchism» (anarcocapitalismo), tal es el caso del sindicalista Ulrike Heider. Otro autor no liberal (aunque tampoco considerado anarquista) es Sean Sheehan (Anarchism). Ver Indonesia: Anarchist movie screening and Sean M. Sheehan Anarchism Book discussion. Paul Avrich, un importantísimo historiador del anarquismo e invitado habitual del Libertarian Book Club consideró al anarcocapitalismo plenamente parte de la tradición anarquista. Geoffrey Ostergaard es un reconocido anarquista y pacifista que también lo hace.
Stephan Kinsella, Down with anti-market “anarchists”. «Estas personas [los anarquistas antimercado] son solo socialistas confundidos. Claro, me complace que sean anti-guerra. Sin embargo, a menos que sean pro-mercado, pro-propiedad privada, no tienen ninguna base para oponerse a la situación, ya que el Estado es simplemente el organismo institucionalizado de agresión contra los derechos de propiedad privada. Oponerse al Estado es apoyar los derechos de propiedad, ya que oponerse a la agresión significa oponerse a la invasión de la propiedad. Por el contrario, quienes se oponen a los derechos de propiedad inevitablemente apoyan al Estado u otras formas de agresión».
Morriss, Andrew (2008). Anarcho-capitalism. In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. SAGE; Cato Institute. pp. 13–14. doi10.4135/9781412965811.n8. ISBN978-1-4129-6580-4. OCLC191924853. «Social anarchists, those anarchists with communitarian leanings, are critical of anarcho-capitalism because it permits individuals to accumulate substantial power through markets and private property».
