Luciano Gallino, Anarquía, anarquismo (equivalentes a desorden, incertidumbre, desorientación, inexistencia de gobierno, carencia de una guía segura, insuficiente capacidad de gestión, ausencia temporaria de jefes), Diccionario de sociología, pág. 26.
Anarquía significa sociedad organizada sin autoridad, entendiéndose por autoridad la facultad de imponer la propia voluntad, y no ya el hecho inevitable y benéfico de que quien mejor entienda y sepa hacer una cosa consiga con más facilidad hacer que se acepte su opinión, y sirva de guía, en esa cosa determinada, a aquellos que son menos capaces que él. Para nosotros, la autoridad no sólo no es necesaria para la organización social, sino que, además, vive de ella como parásito, impide su evolución y desarrolla sus ventajas en provecho casi exclusivo de una determinada clase que explota y oprime las demás. Mientras en una colectividad haya armonía de intereses, mientras nadie quiera o disponga de medios para explotar a los demás, no habrá huellas de autoridad; cuando sobrevienen las luchas intestinas y la colectividad se divide en vencedores y vencidos, entonces aparece la autoridad que, por supuesto, queda en manos de los más fuertes y sirve para confirmar, perpetuar y engrandecer su victoria.Así lo creemos, y por eso somos anarquistas; si no creyéramos posible una organización sin autoridad, seríamos autoritarios; porque preferimos aún la autoridad, que paraliza y entristece la vida, a la desorganización que la hace imposible. Pensiero e VolontàArchivado el 14 de abril de 2009 en Wayback Machine., de Errico Malatesta
Ley y Justicia en la Sociedad Celta Irlandesa. Extraído del Libro “For a New Liberty” [Por una nueva libertad] de Murray Rothbard. Capítulo 12 Sobre el Sector Público: la policía, las leyes y las cortes. Para Rothbard en esta sociedad había cortes y leyes libertarias, que funcionaban dentro de una sociedad sin gobierno, es decir presentaba rasgos de una anarquía. Los clanes o tuath eran las unidades políticas básicas y se formaban de personas unidas voluntariamente para propósitos sociales beneficiosos y la suma total de los terrenos de sus miembros constituía su dimensión geográfica, es decir, solamente abarcaban los territorios propios de sus miembros voluntarios.
Según David Friedman, estas comunidades medievales presentaban rasgos muy significativos de comunidades anarcocapitalistas. Partido Libertario. «El liberalismo libertario y El anarcocapitalismo». «Según David Friedman, «las instituciones islandesas medievales tuvieron varias características peculiares e interesantes; podrían haber sido creadas por un economista chiflado para probar los alcances en los cuales los sistemas de mercado podrían suplantar al gobierno en la mayoría de sus funciones fundamentales».»
Jenofonte, Helénicas (texto en línea de la traducción al francés, libro I, libro II, cita: L'année suivante, celle où le Thessalien Crocinas remporta le prix du stade aux jeux Olympiques, sous l'éphorat d'Endios à Sparte, sous l'archontat, à Athènes, de Pythodoros, que les Athéniens ne comptent pas, parce qu'il fut élu pendant l'oligarchie, et qu'ils appellent cette année l'Anarchie, cette année donc, l'oligarchie fut établie comme je vais dire.).
Édouard Jourdain, « Introduction / Qu'est-ce que l'anarchisme ? » en L’anarchisme, París, editor La Découverte, colección «Repères», 2013, ISBN 9782707169099.
Anarquía significa sociedad organizada sin autoridad, entendiéndose por autoridad la facultad de imponer la propia voluntad, y no ya el hecho inevitable y benéfico de que quien mejor entienda y sepa hacer una cosa consiga con más facilidad hacer que se acepte su opinión, y sirva de guía, en esa cosa determinada, a aquellos que son menos capaces que él. Para nosotros, la autoridad no sólo no es necesaria para la organización social, sino que, además, vive de ella como parásito, impide su evolución y desarrolla sus ventajas en provecho casi exclusivo de una determinada clase que explota y oprime las demás. Mientras en una colectividad haya armonía de intereses, mientras nadie quiera o disponga de medios para explotar a los demás, no habrá huellas de autoridad; cuando sobrevienen las luchas intestinas y la colectividad se divide en vencedores y vencidos, entonces aparece la autoridad que, por supuesto, queda en manos de los más fuertes y sirve para confirmar, perpetuar y engrandecer su victoria.Así lo creemos, y por eso somos anarquistas; si no creyéramos posible una organización sin autoridad, seríamos autoritarios; porque preferimos aún la autoridad, que paraliza y entristece la vida, a la desorganización que la hace imposible. Pensiero e VolontàArchivado el 14 de abril de 2009 en Wayback Machine., de Errico Malatesta
