Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), vol. II, pp. 2111-2113. En las listas de presencia en los concilios de 495 y 502 se enumeran algunos obispos llamados Esteban, pero sin indicación de sus respectivos lugares de pertenencia; podría ser el obispo de Nursia, o los obispos del mismo nombre de Nápoles o de la Venosa.
Un obispo de Spoleto hizo parte del concilio romano del 963. De este concilio no existen las actas, sino solo el informe que aparece en la Historia Ottonis de Liutprando de Cremona. También figura la lista de los obispos presentes, pero se omite el nombre del obispo de Spoleto. De hecho, la edición crítica del texto relata la siguiente serie: A Tuscia: … Petrus Camerinensis, Spoletinus; a Romanis: Gregorius Albanensis, Sico Hostiensis, ... Un equívoco en la interpretación del texto, ha dado al obispo spoletino el nombre de Romano, que sin embargo debería ser excluido. También debe excluirse el nombre de Berengario, obispo que, según Ughelli, participó en el concilio de 963, nombre que sin embargo no aparece en ninguna parte del texto de Liutprando. Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001(enlace roto disponible en este archivo)., vol. II 962-1001, Monumenta Germaniae Historica, Leges, Concilia 6.2, Hannover 1987-2007, p. 232 y nota 30. Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen kaisern, p. 239, nota 1.
Después de Giovanni, Cappelletti (vol. V, p. 47) añade dos obispos cuya membresía en Nursia debe ser excluida. Un placit celebrado en Farfa en 821 fue firmado por cuatro obispos, de los cuales sólo se conoce el nombre y la sede de pertenencia de uno, a saber, Maio de Asís; según Cappelletti, uno de los otros obispos anónimos era obispo de Nurcia; sin embargo, esto es sólo una hipótesis no respaldada por fuentes. Entre las firmas del concilio romano de 861 está también la de Ragionarasis (o Ragioniarasis), que Cappelletti interpreta como Ragio Nursias, es decir, Nursia. Sin embargo, la edición crítica de los documentos de aquel concilio ha devuelto la lección correcta en Raino de Asís.. Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 860-874(enlace roto disponible en este archivo)., editado por Wilfried Hartmann, en Monumenta Germaniae Historica, Concilia, Tomus IV, Hannover 1998, p. 64, línea 7 (P), 16 (M1) y 17 (M2), y nota 39.
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(en latín) Bula Ad tuendam, en Bullarii romani continuatio, Tomo XV, Roma, 1853, pp. 356-366.
Un obispo de Spoleto hizo parte del concilio romano del 963. De este concilio no existen las actas, sino solo el informe que aparece en la Historia Ottonis de Liutprando de Cremona. También figura la lista de los obispos presentes, pero se omite el nombre del obispo de Spoleto. De hecho, la edición crítica del texto relata la siguiente serie: A Tuscia: … Petrus Camerinensis, Spoletinus; a Romanis: Gregorius Albanensis, Sico Hostiensis, ... Un equívoco en la interpretación del texto, ha dado al obispo spoletino el nombre de Romano, que sin embargo debería ser excluido. También debe excluirse el nombre de Berengario, obispo que, según Ughelli, participó en el concilio de 963, nombre que sin embargo no aparece en ninguna parte del texto de Liutprando. Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001(enlace roto disponible en este archivo)., vol. II 962-1001, Monumenta Germaniae Historica, Leges, Concilia 6.2, Hannover 1987-2007, p. 232 y nota 30. Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen kaisern, p. 239, nota 1.
Después de Giovanni, Cappelletti (vol. V, p. 47) añade dos obispos cuya membresía en Nursia debe ser excluida. Un placit celebrado en Farfa en 821 fue firmado por cuatro obispos, de los cuales sólo se conoce el nombre y la sede de pertenencia de uno, a saber, Maio de Asís; según Cappelletti, uno de los otros obispos anónimos era obispo de Nurcia; sin embargo, esto es sólo una hipótesis no respaldada por fuentes. Entre las firmas del concilio romano de 861 está también la de Ragionarasis (o Ragioniarasis), que Cappelletti interpreta como Ragio Nursias, es decir, Nursia. Sin embargo, la edición crítica de los documentos de aquel concilio ha devuelto la lección correcta en Raino de Asís.. Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 860-874(enlace roto disponible en este archivo)., editado por Wilfried Hartmann, en Monumenta Germaniae Historica, Concilia, Tomus IV, Hannover 1998, p. 64, línea 7 (P), 16 (M1) y 17 (M2), y nota 39.
