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Drinot, Paulo (Marzo de 2009). «For whom the eye cries: memory, monumentality, and the ontologies of violence in peru». Journal of Latin American Cultural Studies(en inglés)18 (1): 15-32. ISSN1356-9325. doi:10.1080/13569320902819745. Consultado el 24 de julio de 2023. «On 3 January 2007, Peruvians woke to the news that a monument to terrorism existed in the country. The headline of the newspaper Expreso left no room for doubt: ‘There is a monument to terrorists!’ A brief article informed the newspaper’s readers, in a language that has sadly become rather common in some of the printed press in Peru, that the monument had been built ‘by the dreadful Truth Commission created by the champagne socialists (izquierda caviar) who rose to power in the shadow of Valentín Paniagua and Alejandro Toledo’.9 According to the article, the monument consisted of a ‘sculpture surrounded by circles made up of little stones which have been inscribed with the names of terrorists mixed in with the names of innocent victims’».
«La justicia peruana: un garrote contra el periodismo». El hilo. Radio Ambulante. Consultado el 26 de julio de 2023. «Con todo lo que ha sucedido en Perú este año, desde la pandemia, hasta una crisis política que terminó en tres presidentes en una semana, a Paola Ugaz, le han dedicado [...], Expreso, dos».
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Ospina, Clara Elvira (17 de noviembre de 2024). «Fraude del 2021: La Narrativa Inmortal». epicentro.tv. Consultado el 20 de noviembre de 2024. «[E]l diario Expreso le daba portada y espacio a columnistas y entrevistados que insistían en que ocurriría un fraude. Mes tras mes, esta narrativa fue alimentada […] por este medio […]. [Además], el diario Expreso [pidió] la salida de Salas Arenas».
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Infante Yupanqui, Carlos Rodrigo (2019). «LA AMNISTÍA POLÍTICA EN EL PERÚ Y LA LÓGICA DISCURSIVA DE LA PRENSA PERUANA DE 1933 Y DE 2010». Alteritas (9): 279-296. ISSN2709-877X. doi:10.51440/unsch.revistaalteritas.2019.9.21. Consultado el 12 de enero de 2024. «El interés que puso el diario Expreso en un tema que sirviese al propósito del ex presidente Fujimori, se replicó en varias ediciones. Su relación con este último, no fue únicamente económica, como se desprende de los compromisos y sobornos hechos públicos con los llamados «vladivideos» (Cfr. Palomino, 2001; Infante, 2010); había evidentemente compromisos de carácter político e ideológico. Expreso [...] seguía una línea ultraconservadora, sostenida por principios neoliberales que lo hacían sensible a mostrar solidaridad con el ex dictador. [...] El fujimorismo encarnaba la versión más radical del conservadurismo vigente y Expreso apostaba por esa fuerza política con la cual compartía intereses comunes. Las distancias eran escasas, el número de publicaciones con posturas críticas hacia esta agrupación fue sumamente escaso».
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