Bethmann en 1845, M. Guigniant en 1856 y H. O. Coxe en 1858 (Schaff, 1885, p. 8.). Durante el siglo XIX, el interés de las nuevas ciencias por la literatura antigua motivó batidas por todos los monasterios y bibliotecas, tanto públicas como privadas. Schaff, Philip (1885). Oldest church manual called: The teaching of the twelve apostles. New York: Charles Scribners’ sons.
«It now seems strange to us that the document thus announced attracted so little attention.» (Hitchcock, 1884, p. iv.) Hitchcock, Roswell (1884). The teaching of the twelfe apostles. New York: Charles Scribners’ sons.
La traducción inversa del texto de Mateo sugiere que el original arameo contendría un título y cinco estrofas de dos versos. (Brown, 1961, p. 178.) Brown, Raymond E. (1961). «The Pater Noster as an eschatological prayer». Theological Studies22: 175-208.
Die Geschichte der Didache in der Kirche und ihre Überlieferung in der constantinopolitanischen Handschrift. (Harnack, 1884, p. 289.) Harnack, Adolf (1884). Die Lehre der zwolf Apostel. J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung.
«... to present a picture of the way in which the Gentile Church were ordered...» (Bartlet, 1921, p. 239.) Bartlet, J. V. (1921). «The Didache reconsidered». Journal of Theological Studies22 (87): 239-249.
«... to recall to the Church of his own day ... to a greater simplicity...» (Bartlet, 1921, p. 239.) Bartlet, J. V. (1921). «The Didache reconsidered». Journal of Theological Studies22 (87): 239-249.
«Barnabas, Hermas and the Didache» (Bartlet, 1921, p. 239.) Bartlet, J. V. (1921). «The Didache reconsidered». Journal of Theological Studies22 (87): 239-249.
«... the Apostles might reasonably be supposed to have sanctioned for their Gentile converts...» (Bartlet, 1921, p. 239.) Bartlet, J. V. (1921). «The Didache reconsidered». Journal of Theological Studies22 (87): 239-249.
Brown, Raymond E. (1979). El Evangelio según Juan, Tomo II: XIII-XXI. Madrid: Ediciones Cristiandad. pp. 1105-1106. ISBN84-7057-427-2. Consultado el 2 de mayo de 2014. Brown señala que tanto en la Didaché como en Jn 17 se invoca al «Padre», se menciona el tema de «la gloria» y el «nombre» de Jesús, entre otros puntos en común. Con todo, la Didaché menciona explícitamente los términos «pan» y «vino», lo que no sucede en el capítulo 17 del Evangelio de Juan.