«db artmag». Deutsche Bank Art. 2005. Archivado desde el original el 21 de enero de 2013. Consultado el 8 de junio de 2007.
bbc.com
Alastair Sooke, Sculpture of ancient Rome: The shock of the old, BBC, 2 de mayo de 2013: "Today some people decorate their gardens with gnomes. The Romans preferred sexier, gutsier, more bloodthirsty subjects. Elsewhere in the British Museum’s exhibition, we encounter two sublime marble sculptures depicting tense stags hollering with fear as they are overcome by snarling hunting dogs. The hounds gnash at the ears of their prey, using their claws to gouge deep into flesh. These sculptures aren’t lewd, but they are extraordinarily violent. While we can appreciate the way in which the sculptor arranged a chaotic subject into coherent forms, they still seem like strange choices for garden ornaments, by our standards. So does a nearby marble statuette of a pot-bellied Hercules, clearly the worse for wear following a drunken banquet, about to take a pee. But the Romans couldn’t get enough of this sort of stuff. One of my favourite Roman sculptures is the Hanging Marsyas. This presents the bearded satyr, Marsyas, bound to a tree. He is about to be flayed alive as punishment for challenging the lyre-playing god Apollo to a musical contest (inevitably, he lost). Several sculptures depicting this scene have survived, including a handful carved from purple-veined marble, which offers a grisly sense of the bloody flesh about to be revealed by the torturer’s knife. It is a similar story with the famous Laocoon, that tangle of thrusting limbs, lightning-quick sea serpents and agonised expressions that has haunted the Western imagination ever since it was discovered in Rome and deposited in the Belvedere courtyard of the Vatican by Pope Julius II in 1506. This moving marble sculpture of the Trojan priest Laocoon and his two sons struggling to escape from the coils of their fate, forever frozen in the throes of anguish, has inspired countless artists and writers, from Michelangelo to Dickens. It puzzles me that the Romans, who valued integrity and gravitas, were so obsessed with gore. After all, their gladiatorial games and spectacles in the arena involving wild beasts and condemned criminals were nothing but a form of ritualised human sacrifice. Ancient Rome was a curious mixture of civilisation and barbarism".
The interpretation of culture that Freud presents in Civilization and Its Discontents takes place under the sign of the antagonism between Eros and Thanatos (Daniel Chapelle, Nietzsche and Psychoanalysis, 1993, pg. 152). Ulrich Irion, Eros und Thanatos in der Moderne: Nietzsche und Freud als Vollender eines anti-christlichen Grundzugs im europäischen Denken, Königshausen & Neumann, 1992. Freud's theory of the interplay between eros and thanatos, en VV. AA. Human Aggression, pg. 14. VV. AA. Psicoanálisis de la violencia. El sujeto entre Eros y Tánatos. Véase Sex and Violence (página de desambiguación)
"el placer morboso y el sensacionalismo buscado por el público que lee en la prensa con pasión el crimen de la calle Fuencarral; o con ese especial gusto finisecular por la crueldad y la violencia -que se hará modernista-, sobre el que escribirá Nietzsche" (Rebeca San Martín, Imágenes de la Edad Media: la mirada del realismo, pg. 496).
A pesar de su amplio uso bibliográfico (algún uso tiene también "estetificación" [1]), "estetización" es un vocablo no incluido en el DRAE, que sí incluye "esteticismo: actitud de quienes, al crear o valorar obras literarias y artísticas, conceden importancia primordial a la belleza, anteponiéndola a los aspectos intelectuales, religiosos, morales, sociales, etc." Real Academia Española. «esteticismo». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Véase estética
Morales, Xavier (16 de octubre de 2003). «Beauty and violence». The Record (Harvard Law School RECORD Corporation). Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 8 de junio de 2007.
Griswold, Charles (22 de diciembre de 2003). «Plato on Rhetoric and Poetry». En Edward N. Zalta, ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (En la primavera de 2004 edición). Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford University. ISSN1095-5054. Consultado el 8 de junio de 2007.
Kellner, Douglas (22 de agosto de 2005). «Jean Baudrillard». En Edward N. Zalta, ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (El verano de 2005 edición). Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford University. ISSN1095-5054. Consultado el 8 de junio de 2007.
"Estilizar: Interpretar convencionalmente la forma de un objeto, haciendo más delicados y finos sus rasgos. - Someter a una nueva elaboración refinada una obra popular anterior." Real Academia Española. «estilizar». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Véase también estilo
A pesar de su amplio uso bibliográfico (algún uso tiene también "estetificación" [1]), "estetización" es un vocablo no incluido en el DRAE, que sí incluye "esteticismo: actitud de quienes, al crear o valorar obras literarias y artísticas, conceden importancia primordial a la belleza, anteponiéndola a los aspectos intelectuales, religiosos, morales, sociales, etc." Real Academia Española. «esteticismo». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Véase estética
Griswold, Charles (22 de diciembre de 2003). «Plato on Rhetoric and Poetry». En Edward N. Zalta, ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (En la primavera de 2004 edición). Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford University. ISSN1095-5054. Consultado el 8 de junio de 2007.
Kellner, Douglas (22 de agosto de 2005). «Jean Baudrillard». En Edward N. Zalta, ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (El verano de 2005 edición). Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information, Stanford University. ISSN1095-5054. Consultado el 8 de junio de 2007.
Dworkin, Craig (17 de enero de 2006). «Trotsky's Hammer»(PDF). Salt Lake City, UT: Department of English, University of Utah. Archivado desde el original el 26 de junio de 2007. Consultado el 8 de junio de 2007.
Philip P. Wiener (ed.), ed. (1 de mayo de 2003) [1973–74]. «Catharsis». Dictionary of the History of Ideas (digital edición). Electronic Text Center, University of Virginia Library. pp. 265-170. Consultado el 2 de diciembre de 2009.
Dworkin, Craig (17 de enero de 2006). «Trotsky's Hammer»(PDF). Salt Lake City, UT: Department of English, University of Utah. Archivado desde el original el 26 de junio de 2007. Consultado el 8 de junio de 2007.
Morales, Xavier (16 de octubre de 2003). «Beauty and violence». The Record (Harvard Law School RECORD Corporation). Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 8 de junio de 2007.
