Borg y Wright, 1999, p. 179. «I (and most mainline scholars) do not see these stories as historically factual». Borg, Marcus; Wright, N. T. (1999). «The Meaning of the Birth Stories». The Meaning of Jesus: Two Visions. (requiere registro).
Vermes, 2006, p. 28–30. En palabras de Geza Vermes, estos argumentos han sido rechazados por la corriente principal como «acrobacias exegéticas»,[24] que surge de la suposición de que la Biblia es infalible,[25] y la mayoría de los eruditos han concluido que el relato de Lucas es un error.[24][26] Vermes, Géza (2006). The Nativity: History and Legend. Penguin Books Limited. ISBN978-0-14-191261-5.
Bernegger, P. M. (1983). «Affirmation of Herod's Death in 4 B.C». Journal of Theological Studies34 (34): 526-531. JSTOR23963471.
nasa.gov
eclipse.gsfc.nasa.gov
Doggett, L. E. (2000). «Calendars». En Seidelmann, Kenneth, ed. Explanatory supplement to the astronomical almanac. Sausalito, CA: University Science Books. p. 579. ISBN0-935702-68-7. «Although scholars generally believe that Christ was born some years before AD 1, the historical evidence is too sketchy to allow a definitive dating».