Fregenal de la Sierra (Spanish Wikipedia)

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  • Archidiócesis de Mérida-Badajoz - Listado de Parroquias «Copia archivada». Archivado desde el original el 11 de abril de 2008. Consultado el 22 de agosto de 2009. 

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  • Auto das perguntas que se fizeram a dois espanhois que chegaram à Fortaleza de Malaca vindos de Timor na companhia de Álvaro Juzarte, capitão de um junco (Auto de las preguntas que se hicieron a dos españoles que llegaron a la fortaleza de Malaca venidos de Timor en compañía de Álvaro Juzarte, capitán de un junco) (en portugués). 1 de junio de 1522. Archivo Nacional Torre do Tombo, Lisboa. Disponible en: https://digitarq.arquivos.pt/details?id=3801974. En el sitio web Ruta Elcano se puede consultar una transcripción en español (PDF 170 KB). Este documento confirmaría el origen español de Juan Serrano, «natural de Frixinal», actual Fregenal de la Sierra, Badajoz.

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  • Página de la Coral Frexnense [5]

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  • «Corporación Municipal». www.fregenaldelasierra.es. Consultado el 29 de junio de 2023. 
  • Página del Premio Internacional de Pintura Eugenio Hermoso [8]

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  • Rodríguez Amaya, Esteban (1953). «Olivenza y la frontera portuguesa hasta 1297». Revista de Estudios Extremeños. Consultado el 12 de agosto de 2020. «En cuanto a Fregenal, la cosa es más clara, porque son ocasión de la violentísima pugna surgida entre Sevilla y la Orden de San Juan de Jerusalén, heredera por decisión pontificia de los derechos de la Orden del Temple sobre Fregenal, Sevilla representó a la Santa Sede en varios documentos que existen en el Archivo Vaticano la historia de la construcción de Fregenal por los Templarios, que se puede resumir en estas palabras: "En momentos en que estaba el Concejo de Sevilla ocupado en la guerra contra los moros y no podía velar por la integridad de su territorio, los Templarios vecinos del castillo de Valera construyeron, en terrenos no muy distantes de este castillo, un castillo que le dieron el nombre de Fregenal, y allí quedaron, a pesar de las protestas de Sevilla, y que , aunque había intentado Sevilla apoderarse de Fregenal por la fuerza en varias ocasiones, no había podido y había tenido que resignarse con esta pérdida". Como se ve por estos testimonios, el modus operandi de los Templarios en la ocupación de territorios era poco escrupuloso y muy distante de la lucha heroica contra los moros que algunos escritores le atribuyen en esta zona.» 

fundacioneugeniohermoso.org

fundaciontelefonica.com

espacio.fundaciontelefonica.com

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  • Berrocal-Rangel, Luis; Barrera, José Luis; Caso Amador, Rafael (2017). Nertóbriga Concordia Iulia. De oppidum céltico a municipium romano. Alicante: Publicacions Universitar D'Alacant. ISBN 978-84-9717-548-7. Consultado el 12 de agosto de 2020. «La lectura estatigráfica de este episodio aporta con claridad una fecha de mediados del siglo II a.C., coincidente con la irrupción en la Historia escrita de Nertóbriga, una "Nerkobrika", tomada al asalto por el pretor Marco, al final del largo verano del 152 a.C. volvía de realizar una incursión contra los lusitanos para pasar el invierno en Corduba, a recaudo: "Los celtíberos, después de pactar una tregua con Marco Claudio, general de los romanos [en la Citerior] enviaron una embajada a Roma, manteniéndose quietos en espera de la respuesta del Senado. Por su parte Marco, después de una expedición contra los lusitanos y tomar la ciudad de Nerkobrika, pasaba el invierno en Córdoba" (Polibio, Historias, 35,2). Parece claro por el sentido del texto y por otros indicios y pruebas que esta Nerkobrika no estaba emplazada entre los celtíberos, sumisos por entonces, sino cerca de Lusitania, entre ésta y la capital de la Ulterior.» 
  • Leonardi, Claudio; Riccardi, Andrea; Zarri, Gabriella (1 de enero de 2000). Diccionario de los santos. Editorial San Pablo. ISBN 9788428522588. Consultado el 4 de enero de 2017. «En Fregenal de Extremadura, el tránsito glorioso de san Eutropio su obispo, que conociendo los errores que por España sembraban los dos Avitos, envió a África al venerable Paulo Osorio, presbítero; para que consultadas estas herejías con san Agustín, expusiese el modo más seguro para condenarlas. Fue este santo prelado pariente muy cercano de Flavio Paterno Campesio, arzobispo de Toledo y sucesor de Castino. Murió en paz con opinión de santidad y no sin el don de milagros, a 17 de febrero del año 420». 
  • Quintero Carrasco, José (1996). Historia de Fregenal de la Sierra. J. Quintero. ISBN 978-84-605-4721-1. Consultado el 21 de agosto de 2020. 

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  • hoyFregenal, Edición Local del Diario HOY [4]

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  • Berrocal-Rangel, Luis; Barrera Antón, José Luis; Caso Amador, Rafael (2014). «El santuario republicano de Nertobriga Concordia Iulia: una aportación al conocimiento de los rituales de fundación». Journal of Roman Archaeology. Consultado el 12 de agosto de 2020. «En suma, Nertobriga Concordia lulia se manifiesta como una ciudad que fue fundada, posiblemente como foederata, a finales del s. II a.c. Posteriormentc, a finales del s. I a.c., Ie fue otorgada la concesión estatutaria de municipium, una deductio compartida con la mayoría de las ciudades célticas, de la Baeturia y del Suroeste peninsular. Consecuencia de este otorgamiento fue la realización de un plan de urbanismo integral de la ciudad a partir del punto exacto donde se había emplazado el auguraculum, sobre el que se construyeron dos templos gemelos dedicados al culto imperial en las primeras decadas del s. I. Aunque la fundación de una ciudad romana era un proceso que duraba varios años, incluso más de una década entre la deductio, la inauguratio y la construcción de los primeros edificios simbólicos, los restos del altar se asocian a materiales "antiguos" respecto a la deductio municipal: un borde Lamboglia 21/27 de cerámica de barniz negro localizado entre las cenizas, y otros materiales de esta época documentados en los estratos adyacentes, entre ellos un asa de la segunda emisión del oppidum turdetano de IUPA (segunda mitad s. II). Por tanto, este santuario debería relacionarse con una fundación previa del municipio romano, quizá sobre la Nerkobrika, que fue capital de los celtas beturicos, conquistada al asalto en el año 152. Augusto siempre favoreció la restauración de antiguos lugares de culto, especialmente relacionados con las divinidades locales (los "cultos de ultratumba"); en ese sentido no podemos evitar la idea de que el hogar-altar de Nertóbriga sea una herencia anterior, en la linea de los altares a dioses como Quirino, a quien se le sacrificaba un carnero.» 

rutadeisabellacatolica.es

rutaelcano.com

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