Probablemente Hunimundo, rey de los suevos, cuya incursión en Dalmacia y las hostilidades con los ostrogodos se describen en Jordanes, De Rebus Geticis, 53-55. Eduard von Wietersheim, de hecho, en su Geschichte der Völkerwanderung (2ª ed., Leipsic, 1880-81), ii, p. 324, expresa la creencia de que la coincidencia de nombre es puramente accidental. Pero si el Hunimundo de Eugipio no era Hunimundo el rey suevo, ¿quién era él? Eugipio a través de toda su obra está perfectamente definido en su identificación de personas. En total nombra unos cincuenta caracteres, además de los mencionados en la Biblia o en los padres de la iglesia. Cada uno está cuidadosamente etiquetado con la palabra o frase apropiada, excepto dos, Estilicón (Capítulo XXXVI) y Hunimundo. Es una inferencia justa que Eugipio dejó estos nombres sin calificar, al igual que, por ejemplo, uno vería ahora en referencias similares a la de Napoleón o Blücher, porque no parecía necesaria ninguna etiqueta, ni para Estilicón, el gran general del Imperio Occidental, ni para Hunimundo, rey de los suevos, un líder principal en una guerra, aún no remota en el tiempo, que había devastado Europa Central durante años. La vida de San Severino. Eugipio. Traducido por George W. Robinson, Secretary of the Harvard Graduate School of Arts and Sciences. 1914. Harvard University Press. http://www.tertullian.org/fathers/severinus_02_text.htm#72 accessed 11 April 2020
La vida de San Severino. Eugipio. Traducido por George W. Robinson, Secretary of the Harvard Graduate School of Arts and Sciences. 1914. Harvard University Press. Chapter XXII. http://www.tertullian.org/fathers/severinus_02_text.htm accessed 11 April 2020
