Roth, Rabbi Simchah. «TRACTATE AVODAH ZARAH». BET MIDRASH VIRTUALI. Rabbinical Assembly in Israel and the Masorti Movement. Consultado el 31 de mayo de 2013.
Juan Eduardo Campo (2009). Encyclopedia of Islam. Infobase. pp. 420-421. ISBN978-1-4381-2696-8., Quote: "[Kafir] Entre ellos se encontraban aquellos que practicaban la idolatría, no aceptaban la unidad absoluta de Dios, negaban que Mahoma fuera un profeta, ignoraban los mandamientos y señales de Dios (singular aya) y rechazaban la creencia en una resurrección y un juicio final."
Hugh Goddard (2000). A History of Christian-Muslim Relations. Rowman & Littlefield. p. 28. ISBN978-1-56663-340-6., cita: "en algunos versículos parece sugerirse que los cristianos son culpables tanto de kufr como de shirk. Este es particularmente el caso en 5:72... Por lo tanto, además de 9:29, que se ha discutido anteriormente y que se refiere tanto a judíos como a cristianos, otros versículos son extremadamente hostiles tanto para judíos como para cristianos, otros versículos son extremadamente hostiles tanto para judíos como para cristianos. hostil a los cristianos en particular, sugiriendo que ambos no creen (kafara) y son culpables de shirk."
Shirk, Encyclopædia Britannica, cita: "Shirk, (árabe: "hacer socio [de alguien]"), en el Islam, idolatría, politeísmo y asociación de Dios con otras deidades. La definición de Shirk difiere en las escuelas islámicas, desde el chiísmo y cierto sufismo sunita clásico que acepta, en ocasiones, imágenes, peregrinación a santuarios y veneración de reliquias y santos, hasta la corriente salafista-wahabí, más puritana, que condena todas las prácticas mencionadas anteriormente. El Corán enfatiza en muchos versículos que Dios no comparte sus poderes con ningún compañero (sharik). Advierte a aquellos que creen que sus ídolos intercederán por ellos que ellos, junto con los ídolos, se convertirán en combustible para el fuego del infierno en el Día del Juicio. (Plantilla:Qref)."
DiBernardo, Sabatino (2008). «American Idol(atry): A Religious Profanation». The Journal of Religion and Popular Culture(en inglés)19 (1): 1-2. doi:10.3138/jrpc.19.1.001. «Idolatry (...) in the first commandment denotes the notion of worship, adoration, or reverence of an image of God. [Trad.: La idolatría (...) respecto al primer mandamiento denota la noción de culto, adoración o reverencia hacia una imagen de Dios.]».
Waldman, Marilyn Robinson (1968). «The Development of the Concept of Kufr in the Qur'ān». Journal of the American Oriental Society88 (3): 442-455. JSTOR596869. doi:10.2307/596869.
Waldman, Marilyn Robinson (1968). «The Development of the Concept of Kufr in the Qur'ān». Journal of the American Oriental Society88 (3): 442-455. JSTOR596869. doi:10.2307/596869.
ou.org
"The teachings of the Torah focus on actual Avodah Zarah, and into the times of the Mishnah and Gemara Jews found themselves living among people who practiced pagan religions. Over time, however, new religions developed whose basis is in Jewish belief – such as Christianity and Islam – which are based on belief in the Creator and whose adherents follow commandments that are similar to some Torah laws (see the uncensored Rambam in his Mishneh Torah, Hilkhot Melakhim 11:4). All of the rishonim agree that adherents of these religions are not idol worshippers and should not be treated as the pagans described in the Torah. Moslems certainly worship a single God and do not offer libations of wine. There are different approaches to Christians, where we find that the Rambam views them as basically pagans, while Tosafot – and even more so the Me'iri – view them as monotheists. Therefore, although many of the laws limiting interaction with non-Jews remain in place in order to avoid intermarriage and assimilation, other laws – e.g. limits on business dealings prior to their holidays – are assumed to be permitted. This is based on statements made in the Gemara that in the Diaspora it is impossible for Jews to avoid such interactions (Avodah Zarah 7b) and that non-Jews living in Diaspora countries are not truly idol worshippers, they are just following the traditions of their fathers (Hullin 13b)."Steinsaltz, Rabbi Adin. «Introduction – Masechet Avodah Zarah». The Coming Week's Daf Yomi. Consultado el 31 de mayo de 2013.
"Practically speaking, however, the vast majority of the poskim agree that Christianity is considered avodah zarah and a Jew is forbidden to enter a church" Neustadt, Rabbi Doniel. «Visiting a Church or a Mosque – Avodah Zarah». The Weekly Halacha Discussion. Consultado el 31 de mayo de 2013.
