Curta, 2012, Nonetheless, it is quite clear that despite claims to the contrary, burial assemblages associated with the so-called Komani culture (..) have nothing to do either with sixth- to seventh- century sites in the Lower Danube region known from written sources to have been inhabited by Slavs (..). In many respects, the communities who buried their dead in western Macedonia continued the traditions of Late Antiquity (..) There are of course new elements (..) But nothing indicates that those were communities coming from beyond the border of the Empire. Judging from the archaeological evidence, no Slavs have settled in Macedonia during the seventh century [Sin embargo, está claro que, a pesar de las afirmaciones en sentido contrario, los conjuntos funerarios asociados a la llamada cultura komani (...) tampoco tienen nada que ver con los yacimientos de los siglos VI a VII de la región del Bajo Danubio que, según las fuentes escritas, estuvieron habitados por eslavos (...). En muchos aspectos, las comunidades que enterraron a sus muertos en Macedonia occidental continuaron las tradiciones de la Antigüedad tardía (..) Por supuesto, hay elementos nuevos (..) Pero nada indica que se tratara de comunidades procedentes de más allá de la frontera del Imperio. A juzgar por las pruebas arqueológicas, ningún eslavo se asentó en Macedonia durante el siglo VII].. Curta, Florin (2012). «Were there any Slavs inCurta seventh-century Macedonia?». Istorija (Skopje)(en inglés)47: 61-75. Consultado el 7 de febrero de 2023.
Hammond y Wilkes, 2012, p. 726. Hammond, N. G. L.; Wilkes, J. J. (2012). «Illyrii». En Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther, eds. The Oxford Classical Dictionary(en inglés) (OUP Oxford): 726. ISBN978-0-19-954556-8.
Bowden, William (2019). «Conflicting ideologies and the archaeology of Early Medieval Albania». Archeologia Medievale(en inglés) (All’Insegna del Giglio): 47. ISSN0390-0592. Consultado el 6 de febrero de 2023. «The nationalist interpretation of the cemeteries has, on the other hand, been roundly rejected by foreign scholars. Wilkes influential volume on the Illyrians described it as "a highly improbable reconstruction of Albanian history", and as noted above, I have published a number of trenchant critiques of it... of the earlier model. [Por otra parte, la interpretación nacionalista de los cementerios ha sido rotundamente rechazada por estudiosos extranjeros. El influyente volumen de Wilkes sobre los ilirios la describió como «una reconstrucción muy improbable de la historia de Albania» y, como ya he señalado, he publicado varias críticas mordaces de la misma... del modelo anterior]».
Vroom, Joanita (9 de octubre de 2017). «Saranda in the waves of time». En Moreland, John; Mitchell, John; Leal, Bea, eds. Encounters, Excavations and Argosies: Essays for Richard Hodges(en inglés). Archaeopress Publishing Ltd. p. 249. ISBN978-1-78491-682-4. «All the cemeteries in south-eastern Albania have exactly the same shapes and incised decoration styles as Lako's ones in Saranda (especially his Nos. 23-27 in Table 3) but are dated later, that is to say between the 8th and 11th/12th centuries. Albanian archaeologists often connect these early medieval cemeteries to the so-called 'Komani-Kruja culture', and associate them with one particular ethnic group (regularly described as 'Slavic'). Recently, however, this view has been criticized by other scholars, who prefer to situate the 'Komani-Kruja culture' in a regionalized Romano-Byzantine or Christian context of various ethnic and social groups, adopting additional foreign elements(Popovic 1975:455-457; Popovic 1984: 214-243; Bowden 2003; 210-21; Curta 2006: 103-105). Consequently, we can conclude that the identification of the pottery finds from the Basilica excavation in Saranda with one period (the 6th and 7th centuries) and with one ethnic group (in this case the Slavs) is without doubt erroneous [Todos los cementerios del sureste de Albania tienen exactamente las mismas formas y estilos de decoración incisa que los de Lako en Saranda (especialmente sus nº 23-27 de la tabla 3), pero están datados más tarde, es decir, entre el siglo VIII y siglos XI-XII. Los arqueólogos albaneses suelen relacionar estos cementerios altomedievales con la llamada cultura Komani-Kruja, y los asocian con un grupo étnico particular (descrito habitualmente como «eslavo»). Recientemente, sin embargo, este punto de vista ha sido criticado por otros estudiosos, que prefieren situar la cultura Komani-Kruja en un contexto romano-bizantino o cristiano regionalizado de diversos grupos étnicos y sociales, adoptando elementos extranjeros adicionales (Popovic 1975:455-457; Popovic 1984: 214-243; Bowden 2003; 210-21; Curta 2006: 103-105). Por consiguiente, podemos concluir que la identificación de los hallazgos de cerámica de la excavación de la basílica de Saranda con un único periodo (los siglos VI y VII) y con un único grupo étnico (en este caso los eslavos) es sin duda errónea.].»
Ćirković, 2004, p. 2. : «The name Illyrian was used to identify the western wing of the Southern Slavs up to the nineteenth century, although since the Middle Ages it has been used primarily in connection with the Albanians».[El nombre ilirio se utilizó para identificar el ala occidental de los eslavos meridionales hasta el siglo XIX, aunque desde la Edad Media se ha utilizado principalmente en relación con el albanés] Ćirković, Sima (2004). The Serbs(en inglés). Malden: Blackwell Publishing. ISBN9781405142915.
Polomé, 1982, p. 867. Polomé, Edgar Charles (1982). «Balkan Languages (Illyrian, Thracian and Daco-Moesian)». En J. Boardman; I. E. S. Edwards; N. G. L. Hammond et al., eds. The Cambridge Ancient History: The Prehistory of the Balkans; and the Middle East and the Aegean world, tenth to eighth centuries B.C.(en inglés). III (part 1) (2.ª edición). Cambridge University Press. pp. 866-888. ISBN0521224969.Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
Mathieson I, Alpaslan-Roodenberg S, Posth C, Szécsényi-Nagy A, Rohland N, Mallick S, Olalde I, Broomandkhoshbacht N, Candilio F, Cheronet O, Fernandes D, Ferry M, Gamarra B, Fortes GG, Haak W, Harney E, Jones E, Keating D, Krause-Kyora B, Kucukkalipci I, Michel M, Mittnik A, Nägele K, Novak M, Oppenheimer J, Patterson N, Pfrengle S, Sirak K, Stewardson K, Vai S, Alexandrov S, Alt KW, Andreescu R, Antonović D, Ash A, Atanassova N, Bacvarov K, Gusztáv MB, Bocherens H, Bolus M, Boroneanţ A, Boyadzhiev Y, Budnik A, Burmaz J, Chohadzhiev S, Conard NJ, Cottiaux R, Čuka M, Cupillard C, Drucker DG, Elenski N, Francken M, Galabova B, Ganetsovski G, Gély B, Hajdu T, Handzhyiska V, Harvati K, Higham T, Iliev S, Janković I, Karavanić I, Kennett DJ, Komšo D, Kozak A, Labuda D, Lari M, Lazar C, Leppek M, Leshtakov K, Vetro DL, Los D, Lozanov I, Malina M, Martini F, McSweeney K, Meller H, Menđušić M, Mirea P, Moiseyev V, Petrova V, Price TD, Simalcsik A, Sineo L, Šlaus M, Slavchev V, Stanev P, Starović A, Szeniczey T, Talamo S, Teschler-Nicola M, Thevenet C, Valchev I, Valentin F, Vasilyev S, Veljanovska F, Venelinova S, Veselovskaya E, Viola B, Virag C, Zaninović J, Zäuner S, Stockhammer PW, Catalano G, Krauß R, Caramelli D, Zariņa G, Gaydarska B, Lillie M, Nikitin AG, Potekhina I, Papathanasiou A, Borić D, Bonsall C, Krause J, Pinhasi R, Reich D (marzo de 2018). «The genomic history of southeastern Europe». Nature555 (7695): 197-203. Bibcode:2018Natur.555..197M. PMC6091220. PMID29466330. doi:10.1038/nature25778.
Dzino, 2012, pp. 74-76. Dzino, Danijel (2012). «Ancient West & East». Contesting Identities of pre-Roman Illyricum11. pp. 69-95. doi:10.2143/AWE.11.0.2175878.
Dzino, 2012, p. 97. Dzino, Danijel (2012). «Ancient West & East». Contesting Identities of pre-Roman Illyricum11. pp. 69-95. doi:10.2143/AWE.11.0.2175878.
Dzino, 2012, pp. 84-85. Dzino, Danijel (2012). «Ancient West & East». Contesting Identities of pre-Roman Illyricum11. pp. 69-95. doi:10.2143/AWE.11.0.2175878.
Mathieson I, Alpaslan-Roodenberg S, Posth C, Szécsényi-Nagy A, Rohland N, Mallick S, Olalde I, Broomandkhoshbacht N, Candilio F, Cheronet O, Fernandes D, Ferry M, Gamarra B, Fortes GG, Haak W, Harney E, Jones E, Keating D, Krause-Kyora B, Kucukkalipci I, Michel M, Mittnik A, Nägele K, Novak M, Oppenheimer J, Patterson N, Pfrengle S, Sirak K, Stewardson K, Vai S, Alexandrov S, Alt KW, Andreescu R, Antonović D, Ash A, Atanassova N, Bacvarov K, Gusztáv MB, Bocherens H, Bolus M, Boroneanţ A, Boyadzhiev Y, Budnik A, Burmaz J, Chohadzhiev S, Conard NJ, Cottiaux R, Čuka M, Cupillard C, Drucker DG, Elenski N, Francken M, Galabova B, Ganetsovski G, Gély B, Hajdu T, Handzhyiska V, Harvati K, Higham T, Iliev S, Janković I, Karavanić I, Kennett DJ, Komšo D, Kozak A, Labuda D, Lari M, Lazar C, Leppek M, Leshtakov K, Vetro DL, Los D, Lozanov I, Malina M, Martini F, McSweeney K, Meller H, Menđušić M, Mirea P, Moiseyev V, Petrova V, Price TD, Simalcsik A, Sineo L, Šlaus M, Slavchev V, Stanev P, Starović A, Szeniczey T, Talamo S, Teschler-Nicola M, Thevenet C, Valchev I, Valentin F, Vasilyev S, Veljanovska F, Venelinova S, Veselovskaya E, Viola B, Virag C, Zaninović J, Zäuner S, Stockhammer PW, Catalano G, Krauß R, Caramelli D, Zariņa G, Gaydarska B, Lillie M, Nikitin AG, Potekhina I, Papathanasiou A, Borić D, Bonsall C, Krause J, Pinhasi R, Reich D (marzo de 2018). «The genomic history of southeastern Europe». Nature555 (7695): 197-203. Bibcode:2018Natur.555..197M. PMC6091220. PMID29466330. doi:10.1038/nature25778.
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Mathieson I, Alpaslan-Roodenberg S, Posth C, Szécsényi-Nagy A, Rohland N, Mallick S, Olalde I, Broomandkhoshbacht N, Candilio F, Cheronet O, Fernandes D, Ferry M, Gamarra B, Fortes GG, Haak W, Harney E, Jones E, Keating D, Krause-Kyora B, Kucukkalipci I, Michel M, Mittnik A, Nägele K, Novak M, Oppenheimer J, Patterson N, Pfrengle S, Sirak K, Stewardson K, Vai S, Alexandrov S, Alt KW, Andreescu R, Antonović D, Ash A, Atanassova N, Bacvarov K, Gusztáv MB, Bocherens H, Bolus M, Boroneanţ A, Boyadzhiev Y, Budnik A, Burmaz J, Chohadzhiev S, Conard NJ, Cottiaux R, Čuka M, Cupillard C, Drucker DG, Elenski N, Francken M, Galabova B, Ganetsovski G, Gély B, Hajdu T, Handzhyiska V, Harvati K, Higham T, Iliev S, Janković I, Karavanić I, Kennett DJ, Komšo D, Kozak A, Labuda D, Lari M, Lazar C, Leppek M, Leshtakov K, Vetro DL, Los D, Lozanov I, Malina M, Martini F, McSweeney K, Meller H, Menđušić M, Mirea P, Moiseyev V, Petrova V, Price TD, Simalcsik A, Sineo L, Šlaus M, Slavchev V, Stanev P, Starović A, Szeniczey T, Talamo S, Teschler-Nicola M, Thevenet C, Valchev I, Valentin F, Vasilyev S, Veljanovska F, Venelinova S, Veselovskaya E, Viola B, Virag C, Zaninović J, Zäuner S, Stockhammer PW, Catalano G, Krauß R, Caramelli D, Zariņa G, Gaydarska B, Lillie M, Nikitin AG, Potekhina I, Papathanasiou A, Borić D, Bonsall C, Krause J, Pinhasi R, Reich D (marzo de 2018). «The genomic history of southeastern Europe». Nature555 (7695): 197-203. Bibcode:2018Natur.555..197M. PMC6091220. PMID29466330. doi:10.1038/nature25778.
Joachim, Matzinger (2016). «Die albanische Autochthoniehypotheseaus der Sicht der Sprachwissenschaft». Südosteuropa-Institut(en alemán). Consultado el 6 de febrero de 2023. «Das Albanische sei die Nachfolgesprache des Illyrischen: An der sprachlichen Realität des Illyrischen kann prinzipiell nicht gezweifelt werden. Auf welcher Basis beruht aber die heutige Kenntnis des Illyrischen? Nach moderner Erkenntnis ist das, was Illyrisch zu nennen ist, auf den geographischen Bereich der süddalmatischen Küste und ihrem Hinterland zu begrenzen (modernes Crna Gora, Nordalbanien und Kosovo/Kosova [antikes Dardanien]), wo nach älteren griechi-schen Autoren Stämme beheimatet waren, die gemeinhin illyrisch benannt wurden (Hei-ner EICHNER). Das Gebiet deckt sich mit einem auch relativ einheitlichen Namensgebiet (Radoslav KATIČIĆ) und es gibt es zum Teil archäologische Übereinstimmungen (Hermann PARZINGER). Ob diese Stämme auch eine sprachlicheEinheitgebildet haben, lässt sich nicht feststellen. Aus diesem Grund darf der Begriff ‘Illyrer’ und ‘illyrisch’ primär nur als Sammelbegriffverstanden werden. [El albanés es la lengua sucesora del ilirio: En principio, no cabe duda de la realidad lingüística del ilirio. Pero, ¿en qué se basa el conocimiento actual del ilirio? Según los conocimientos modernos, lo que debe llamarse ilirio debe limitarse a la zona geográfica de la costa meridional de Dalmacia y su interior (la actual Crna Gora, el norte de Albania y Kosovo/Kosova [antigua Dardania]), donde, según los autores griegos más antiguos, residían tribus que se llamaban comúnmente ilirias (Hei-ner EICHNER). La zona coincide con un área de nombre relativamente uniforme (Radoslav KATIČIĆ) y existen algunas similitudes arqueológicas (Hermann PARZINGER). No se puede determinar si estas tribus también formaban una unidad lingüística. Por esta razón, los términos "ilirios" e " ilírico" solo pueden entenderse como un término colectivo.]».
