Aaron Demsky (2007), Reading Northwest Semitic Inscriptions, Near Eastern Archaeology 70/2. Quote: "Lo primero que hay que tener en cuenta al examinar una inscripción antigua es si fue descubierta en su contexto o no. Es obvio que un documento comprado en el mercado de antigüedades es sospechoso. Si se encontró en un yacimiento arqueológico, hay que tener en cuenta si se encontró en su contexto primario, como en el caso de la inscripción del rey Aquis de Ecrón, o en el secundario, como en el caso de la inscripción de Tel Dan. Por supuesto, los textos que se encontraron en un yacimiento arqueológico, pero no en un contexto arqueológico seguro, presentan ciertos problemas de datación exacta, como ocurre con el Calendario de Gézer."
Demsky Aaron, 1997. The Name of the Goddess of Ekron: A New Reading, JANES, 25, p. 3.Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine. "Por lo tanto, propongo leer la palabra pt[n]y.h, que en letras cananeas representaría el término griego potni, potnia (ποτνι', ποτνια), es decir, «ama», «señora», el título formal de varias diosas en los escritos minoicos, micénicos y griegos arcaicos. La raíz es pot, que significa «señor, amo», como en déspota. El término se encuentra ya en documentos micénicos escritos en Lineal B fechados en los siglos XIV-XII a.C., procedentes de Cnosos (Creta) y Pilos (Peloponeso) (Ventris y Chadwick, 1973). Tras realizar una búsqueda, encuentro que el término aparece 90 veces en las epopeyas e himnos homéricos..."
Demsky Aaron, 1997. The Name of the Goddess of Ekron: A New Reading, JANES, 25, p. 3.Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine. "Por lo tanto, propongo leer la palabra pt[n]y.h, que en letras cananeas representaría el término griego potni, potnia (ποτνι', ποτνια), es decir, «ama», «señora», el título formal de varias diosas en los escritos minoicos, micénicos y griegos arcaicos. La raíz es pot, que significa «señor, amo», como en déspota. El término se encuentra ya en documentos micénicos escritos en Lineal B fechados en los siglos XIV-XII a.C., procedentes de Cnosos (Creta) y Pilos (Peloponeso) (Ventris y Chadwick, 1973). Tras realizar una búsqueda, encuentro que el término aparece 90 veces en las epopeyas e himnos homéricos..."
