Thera, Nyanaponika. «Buddhism and the God-idea». The Vision of the Dhamma. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. «En la literatura budista, la creencia en un dios creador (issara-nimmana-vada) se menciona y rechaza con frecuencia, junto con otras causas aducidas erróneamente para explicar el origen del mundo; como, por ejemplo, alma-mundo, tiempo, naturaleza, etc. La creencia de Dios, sin embargo, se coloca en la misma categoría que esos puntos de vista moralmente destructivos que niegan los resultados kammicos de la acción, asumen un origen fortuito del hombre y la naturaleza, o enseñan el determinismo absoluto. Se dice que estos puntos de vista son del todo perniciosos, con resultados definitivamente negativos debido a su efecto sobre la conducta ética.»
Bhikku Bodhi (2007). «III.1, III.2, III.5». En Access To Insight, ed. The All Embracing Net of Views: Brahmajala Sutta. Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society.
Thanissaro Bhikku (1997). «Acintita Sutta: Unconjecturable». AN 4.77(en inglés). Access To Insight. «Conjecture about [the origin, etc., of] the world is an unconjecturable that is not to be conjectured about, that would bring madness & vexation to anyone who conjectured about it.»
Thanissaro Bhikku (1998). «Cula-Malunkyovada Sutta: The Shorter Instructions to Malunkya»(en inglés). Access To Insight. «Es como si un hombre fuera herido con una flecha envenenada. Sus amigos, compañeros y parientes le proporcionarían un cirujano, y el hombre diría: 'No me quitarán esta flecha hasta que sepa si el hombre que me hirió fue un noble guerrero, un sacerdote, un comerciante, o un trabajador. Él dería: 'No me quitarán esta flecha hasta que sepa el nombre de pila y el nombre del clan del hombre que me hirió ... hasta que sepa si era alto, mediano o bajo ... El hombre moriría y esas cosas seguirían siendo desconocidas para él. De la misma manera, si alguien dijera: 'No viviré la vida santa bajo el Bendito mientras no me declare que 'El cosmos es eterno'... o que 'Después de la muerte de un Tathagata ni existe ni no existe', el hombre moriría y esas cosas seguirían sin ser declaradas por el Tathagata.»
«Population by religious community - 2011». 2011 Census of India. Office of the Registrar General & Census Commissioner. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015. Consultado el 25 de agosto de 2015. Los porcentajes se calculan a partir de las cifras de población para las religiones individuales en este documento de Word dividiéndolos de la población total de la India.
Joshi, L.R. (1966). «A New Interpretation of Indian Atheism». Philosophy East and West (University of Hawai'i Press) 16 (3/4): 189-206. doi:10.2307/1397540.
Sen, Amartya (23 de noviembre de 2001). «A World Not Neatly Divided». The New York Times(en inglés estadounidense). ISSN0362-4331. Consultado el 2 de agosto de 2019.
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