Jewish Encyclopedia: Hijo del hombre La traducción del hebreo "ben adam", aplicada a la humanidad en general, en contraposición y a diferencia de la relación no humana; expresando también las implicaciones más amplias e ilimitadas de la humanidad, a diferencia de las formas y aspectos limitados (por ejemplo, nacionales) de la vida humana, La expresión del Nuevo Testamento ὅ ὑιὸς τοῦ ἀνθρόπου es una traducción del arameo "bar nasha", y como tal podría haberse entendido sólo como el sustituto de un pronombre personal, o como un énfasis en las cualidades humanas de aquellos a quienes se aplica. ... "Hijos de los hombres", o "hijos de los hombres", designa también a los calumniadores y malhechores en contraste con los justos, es decir, Israel (Sal. lvii. 5 [A. V. 4], lviii. 2 [A. V. 1]).
Jewish Encyclopedia: El Mesías El Mesías es llamado "el Hijo del Hombre", y es descrito como un ser angélico, su semblante parecido al de un hombre, y como ocupando un asiento en el cielo junto al Anciano de los Días (xlvi. 1), o, como se expresa en el cap. xxxix. 7, "bajo las alas del Señor de los espíritus"... En la Assumptio Mosis, sin embargo (c. 4 a.C.), se puede concluir, sobre la base de la identificación del Hijo del Hombre = Mesías con Enoc = Meṭaṭron en Enoc lxxi. 14, que es el Mesías preexistente al que se hace referencia (x. 2), pues se afirma que, al final de la última tribulación, cuando el dominio de Dios se establezca sobre toda la creación, "las manos del ángel que está en el lugar más alto se llenarán, e inmediatamente los vengará [a Israel] de sus enemigos"
Jewish Encyclopedia: Sanedrín Antíoco V también saludó a la gerusia en una carta al pueblo judío. Esta gerusia, que estaba a la cabeza del pueblo, era el órgano que posteriormente se llamó "sanedrín". La fecha y la forma de su origen no se pueden determinar ahora. Josefo lo llama bien συνέδριον o βουλή, y a sus miembros πρεσβΎτεροι (="ancianos", es decir, ) o βουλευταί (="consejeros"), cuyo número era probablemente el mismo que el de los miembros del Sanedrín en la sala de piedra labrada, es decir, setenta o setenta y uno.
Jewish Encyclopedia: Sacerdote Además del "sacerdote principal" ("kohen ha-rosh") se menciona al "kohen mishnch", el que ocupaba el segundo lugar (II Reyes xxv. 18 y otros).
Jewish Encyclopedia: Escriba Cuerpo de maestros cuyo oficio era interpretar la Ley al pueblo, su organización comenzaba con Esdras, que era su jefe, y terminaba con Simeón el Justo.
Enciclopedia Judía: Educación Los hombres así contratados son designados como V05p043011.jpg o V05p043012.jpg, es decir, expositores de la Torá. Aquí por primera vez en la historia judía hay un cuerpo organizado de maestros. Los profetas habían sido sustituidos por los sacerdotes; éstos, a su vez, fueron sucedidos por los escribas, "los sabios" (comp. B. B. 12a, V05p043013.jpg). Estos últimos son descritos en Dan. xii. 3 como los maestros, V05p043014.jpg; "los sabios brillarán como el resplandor del firmamento; y los que convierten a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos". El Talmud refiere la segunda cláusula a los maestros.
Jewish Encyclopedia: Crucifixión Entre los modos de Pena Capital conocidos por la ley penal judía, no se encuentra la crucifixión; el "ahorcamiento" de los criminales "en un árbol", mencionado en Deut. xxi. 22, se recurrió en tiempos del Nuevo Testamento sólo después de lapidación (Sanh. vi. 4; Sifre, ii. 221, ed. Friedmann, Viena, 1864).
