Vande Vrede, Keith (Diciembre de 2014). 4. En Kostenberger, Andreas, ed. «A Contrast Between Nicodemus and John the Baptist in the Gospel of John». Journal of the Evangelical Theological Society (Louisville: Evangelical Theological Society) 57: 715-726. ISSN0360-8808.
Bart D. Ehrman (2003). Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford University Press. pp. 102, 103. ISBN0-19-514183-0. p. 102 – "Probalmente el cambio más interesante realizado por un familiar de Jesús en el Nuevo Testamento viene en la descripción que el Evangelio de los ebionitas hace de Juan el Bautista que, evidententemente, al igual que su sucesor, Jesús, mantuvo una cocina estrictamente vegetariana".
Bart D. Ehrman (2003). Lost Scriptures: Books that Did Not Make It into the New Testament. Oxford University Press. p. 13. ISBN0-19-514182-2. p. 13. "Refiriéndose a la cita de Epifanio sobre el Evangelio de los ebionitas en Panarion 30.13 y su comida, se dice que era tanto miel silvestre, cuyo sabor era la del maná, como tortas de aceites".
Tabor (2006) Jesus Dynasty p. 334 (nota 9). El Evangelio de los ebionitas es citado en el siglo IV por el escritor Epifanio. La palabra griega para saltamontes (akris) es muy similar a la palabra griega para 'pastel de miel' (ekris) que es usado para el maná que los israelitas comieron en el desierto en la época de Moisés (Éxodo 16:32)" y p. 335 (nota 11) "Hay una antigua versión rusa (eslava) de las Antiguedades de Josefo que describe a Juan el Bautista como a alguien que vive de 'raíces y frutos de los árboles' e insiste en que nunca tocó el pan, ni siquiera en Pésaj"
Hooper, Simon (30 de agosto de 2010). «Are these the bones of John the Baptist?». Cable News Network. Turner Broadcasting System, Inc. Consultado el 31 de agosto de 2011.
«Prophet John». Archivado desde el original el 10 de julio de 2012. Consultado el 12 de junio de 2012.
issn.org
portal.issn.org
Vande Vrede, Keith (Diciembre de 2014). 4. En Kostenberger, Andreas, ed. «A Contrast Between Nicodemus and John the Baptist in the Gospel of John». Journal of the Evangelical Theological Society (Louisville: Evangelical Theological Society) 57: 715-726. ISSN0360-8808.
josephus.org
Goldberg, G. J (2001) "John the Baptist and Josephus" – "Dicho esto, parece que Josefo fechó la muerte de Juan el 36 d.C., lo que es unos 6 años después de lo que indica el Nuevo Testamento, y después de la crucifixión de Jesús"
En la antigüedad tardía esta festividad marcaba el comienzo del año eclesiástico en algunas Iglesias; véase Archbishop Peter (L'Huiller) of New York and New Jersey, "Liturgical Matters: "The Lukan Jump"", en: Newspaper of the Diocese of New York and New Jersey, Fall 1992.
sacred-texts.com
G.R.S. Mead (2007). Gnostic John the Baptizer: Selections from the Mandæan John-Book. Forgotten Books. p. 104. ISBN978-1-60506-210-5. p. 104. "Y cuando fue llevado a Arquelao y los doctores de la Ley se reunieron, le preguntaron quién era y dónde había estado hasta entonces. Y a este respondió y dijo: 'Soy puro; el Espíritu de Dios me guía y vivo de caña y raíces y comida de los árboles"
