Les repartía una carga fiscal de 2.801.345 maravedís, que si se estima en 45 maravedís por cada judío varón adulto, daría un total de 62.252 (Los indios o judíos en CarriónArchivado el 6 de octubre de 2010 en Wayback Machine.), pero se han propuesto todo tipo de cifras, desde 3 hasta 30 maravedís por "vecino" (Francisco Ruiz, Las Aldeas Castellanas en Al Edad Media: Oña en Los Siglos XIV y XV, pg.52). El estudio más citado sobre el tema es de Carlos Parrete Parrondo El repartimiento de Huete de 1290, Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 36, N.º. 1, 1976, págs. 121-140.
Miguel Ángel Ladero Quesada hizo públicas las contribuciones de las juderías de Castilla en concepto de «servicio y medio servicio» a la hacienda regia en los años 1450, 1453, 1464, 1472 y 1479.... Francisco Cantera Burgos y Carlos Carrete Parrondo ofrecieron una magnífica edición del repartimiento del «servicio y medio servicio» de los años de 1472 y 1474.... Luis Suárez Fernández había sacado a la luz la contribución correspondiente al año 1482, acompañada de las que se referían al pago de «los castellanos de oro», ya para los años de la guerra de Granada de 1485, 1486, 1488, 1489, 1490 y 1491 (Gonzalo ViñualesLos repartimientos del «servicio y medio servicio» de los judíos de Castilla de 1484, 1485, 1490 y 1491Archivado el 30 de junio de 2012 en Wayback Machine., Sefarad, Vol 62, No 1, 2002, DOI: 10.3989). Esta fuente lista los datos de 231 aljamas, pero previene sobre la relativa fiabilidad de la extrapolación de estos datos a cifras de población o incluso de actividad económica: Como sucediera en 1479 y 1482, se encomendaron los repartos de 1484, 1485, 1490 y 1491 a don Abraham Seneor, Rabí mayor de las aljamas de los judíos de Castilla. Este impuesto se cobraba mediante el sistema de encabezamiento, lo que exigía un reparto equitativo entre localidades y habitantes.... Sin embargo... no existe una relación objetiva entre las cantidades que paga una aljama en virtud de cada tributo, ni ninguna correlación entre lo abonado por unas aljamas y por otras. Sirva de muestra el siguiente ejemplo. La aljama judía de Maqueda contribuye en el «servicio y medio servicio» con 20.000 maravedíes en 1490 y 1491. Es la comunidad hebrea de Castilla que más paga. Ahora bien, en concepto de «castellanos de oro», sólo tributa con 50.000 maravedíes, mientras que Segovia, que había contribuido con 11.000 maravedíes en el «servicio y medio servicio», iba a pagar, en esas mismas fechas, 151.640 y 140.000 maravedíes respectivamente para los gastos de la guerra de Granada. Así pues, parece razonable afirmar que la contribución del «servicio y medio servicio», aunque se sigue recaudando hasta la expulsión de 1492, tiene una importancia reducida frente a un impuesto más actual y específico, como el de «los castellanos de oro», donde se pone más claramente de manifiesto la reahdad objetiva de las comunidades hebreas de Castilla al terminar el siglo XV
Juan Carrasco Juderías y sinagogas en el reino de Navarra, en Juderías y sinagogas..., op. cit., pg. 295 y ss. A efectos fiscales la población judía de Navarra constituía cinco aljamas: Tudela, Estella, Viana, Val de Funes y Pamplona-Monreal. Había, sin embargo, judíos en otras localidades, como: Sangüesa, Laguardia, Larraga, Tafalla, Falces, Lerín, Peralta, etc. (Aljamas en Gran Enciclopedia Navarra.[1]
Les repartía una carga fiscal de 2.801.345 maravedís, que si se estima en 45 maravedís por cada judío varón adulto, daría un total de 62.252 (Los indios o judíos en CarriónArchivado el 6 de octubre de 2010 en Wayback Machine.), pero se han propuesto todo tipo de cifras, desde 3 hasta 30 maravedís por "vecino" (Francisco Ruiz, Las Aldeas Castellanas en Al Edad Media: Oña en Los Siglos XIV y XV, pg.52). El estudio más citado sobre el tema es de Carlos Parrete Parrondo El repartimiento de Huete de 1290, Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 36, N.º. 1, 1976, págs. 121-140.
Miguel Ángel Ladero Quesada hizo públicas las contribuciones de las juderías de Castilla en concepto de «servicio y medio servicio» a la hacienda regia en los años 1450, 1453, 1464, 1472 y 1479.... Francisco Cantera Burgos y Carlos Carrete Parrondo ofrecieron una magnífica edición del repartimiento del «servicio y medio servicio» de los años de 1472 y 1474.... Luis Suárez Fernández había sacado a la luz la contribución correspondiente al año 1482, acompañada de las que se referían al pago de «los castellanos de oro», ya para los años de la guerra de Granada de 1485, 1486, 1488, 1489, 1490 y 1491 (Gonzalo ViñualesLos repartimientos del «servicio y medio servicio» de los judíos de Castilla de 1484, 1485, 1490 y 1491Archivado el 30 de junio de 2012 en Wayback Machine., Sefarad, Vol 62, No 1, 2002, DOI: 10.3989). Esta fuente lista los datos de 231 aljamas, pero previene sobre la relativa fiabilidad de la extrapolación de estos datos a cifras de población o incluso de actividad económica: Como sucediera en 1479 y 1482, se encomendaron los repartos de 1484, 1485, 1490 y 1491 a don Abraham Seneor, Rabí mayor de las aljamas de los judíos de Castilla. Este impuesto se cobraba mediante el sistema de encabezamiento, lo que exigía un reparto equitativo entre localidades y habitantes.... Sin embargo... no existe una relación objetiva entre las cantidades que paga una aljama en virtud de cada tributo, ni ninguna correlación entre lo abonado por unas aljamas y por otras. Sirva de muestra el siguiente ejemplo. La aljama judía de Maqueda contribuye en el «servicio y medio servicio» con 20.000 maravedíes en 1490 y 1491. Es la comunidad hebrea de Castilla que más paga. Ahora bien, en concepto de «castellanos de oro», sólo tributa con 50.000 maravedíes, mientras que Segovia, que había contribuido con 11.000 maravedíes en el «servicio y medio servicio», iba a pagar, en esas mismas fechas, 151.640 y 140.000 maravedíes respectivamente para los gastos de la guerra de Granada. Así pues, parece razonable afirmar que la contribución del «servicio y medio servicio», aunque se sigue recaudando hasta la expulsión de 1492, tiene una importancia reducida frente a un impuesto más actual y específico, como el de «los castellanos de oro», donde se pone más claramente de manifiesto la reahdad objetiva de las comunidades hebreas de Castilla al terminar el siglo XV
Les repartía una carga fiscal de 2.801.345 maravedís, que si se estima en 45 maravedís por cada judío varón adulto, daría un total de 62.252 (Los indios o judíos en CarriónArchivado el 6 de octubre de 2010 en Wayback Machine.), pero se han propuesto todo tipo de cifras, desde 3 hasta 30 maravedís por "vecino" (Francisco Ruiz, Las Aldeas Castellanas en Al Edad Media: Oña en Los Siglos XIV y XV, pg.52). El estudio más citado sobre el tema es de Carlos Parrete Parrondo El repartimiento de Huete de 1290, Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 36, N.º. 1, 1976, págs. 121-140.
Miguel Ángel Ladero Quesada hizo públicas las contribuciones de las juderías de Castilla en concepto de «servicio y medio servicio» a la hacienda regia en los años 1450, 1453, 1464, 1472 y 1479.... Francisco Cantera Burgos y Carlos Carrete Parrondo ofrecieron una magnífica edición del repartimiento del «servicio y medio servicio» de los años de 1472 y 1474.... Luis Suárez Fernández había sacado a la luz la contribución correspondiente al año 1482, acompañada de las que se referían al pago de «los castellanos de oro», ya para los años de la guerra de Granada de 1485, 1486, 1488, 1489, 1490 y 1491 (Gonzalo ViñualesLos repartimientos del «servicio y medio servicio» de los judíos de Castilla de 1484, 1485, 1490 y 1491Archivado el 30 de junio de 2012 en Wayback Machine., Sefarad, Vol 62, No 1, 2002, DOI: 10.3989). Esta fuente lista los datos de 231 aljamas, pero previene sobre la relativa fiabilidad de la extrapolación de estos datos a cifras de población o incluso de actividad económica: Como sucediera en 1479 y 1482, se encomendaron los repartos de 1484, 1485, 1490 y 1491 a don Abraham Seneor, Rabí mayor de las aljamas de los judíos de Castilla. Este impuesto se cobraba mediante el sistema de encabezamiento, lo que exigía un reparto equitativo entre localidades y habitantes.... Sin embargo... no existe una relación objetiva entre las cantidades que paga una aljama en virtud de cada tributo, ni ninguna correlación entre lo abonado por unas aljamas y por otras. Sirva de muestra el siguiente ejemplo. La aljama judía de Maqueda contribuye en el «servicio y medio servicio» con 20.000 maravedíes en 1490 y 1491. Es la comunidad hebrea de Castilla que más paga. Ahora bien, en concepto de «castellanos de oro», sólo tributa con 50.000 maravedíes, mientras que Segovia, que había contribuido con 11.000 maravedíes en el «servicio y medio servicio», iba a pagar, en esas mismas fechas, 151.640 y 140.000 maravedíes respectivamente para los gastos de la guerra de Granada. Así pues, parece razonable afirmar que la contribución del «servicio y medio servicio», aunque se sigue recaudando hasta la expulsión de 1492, tiene una importancia reducida frente a un impuesto más actual y específico, como el de «los castellanos de oro», donde se pone más claramente de manifiesto la reahdad objetiva de las comunidades hebreas de Castilla al terminar el siglo XV
También se refiere a ciertos impuestos que pagaban los judíos y a la profesión de la religión judía.
Real Academia Española. «judería». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
Toledo SefaradArchivado el 23 de julio de 2012 en Wayback Machine.
La judería se localizaba inicialmente en la parroquia de San Martín, desde donde se fue extendiendo hacia las de Santo Tomé y San Román (Toledo en Sefardíes).
Toledo SefaradArchivado el 23 de julio de 2012 en Wayback Machine.
La judería se localizaba inicialmente en la parroquia de San Martín, desde donde se fue extendiendo hacia las de Santo Tomé y San Román (Toledo en Sefardíes).
Toledo SefaradArchivado el 23 de julio de 2012 en Wayback Machine.
La judería se localizaba inicialmente en la parroquia de San Martín, desde donde se fue extendiendo hacia las de Santo Tomé y San Román (Toledo en Sefardíes).
Les repartía una carga fiscal de 2.801.345 maravedís, que si se estima en 45 maravedís por cada judío varón adulto, daría un total de 62.252 (Los indios o judíos en CarriónArchivado el 6 de octubre de 2010 en Wayback Machine.), pero se han propuesto todo tipo de cifras, desde 3 hasta 30 maravedís por "vecino" (Francisco Ruiz, Las Aldeas Castellanas en Al Edad Media: Oña en Los Siglos XIV y XV, pg.52). El estudio más citado sobre el tema es de Carlos Parrete Parrondo El repartimiento de Huete de 1290, Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 36, N.º. 1, 1976, págs. 121-140.
Miguel Ángel Ladero Quesada hizo públicas las contribuciones de las juderías de Castilla en concepto de «servicio y medio servicio» a la hacienda regia en los años 1450, 1453, 1464, 1472 y 1479.... Francisco Cantera Burgos y Carlos Carrete Parrondo ofrecieron una magnífica edición del repartimiento del «servicio y medio servicio» de los años de 1472 y 1474.... Luis Suárez Fernández había sacado a la luz la contribución correspondiente al año 1482, acompañada de las que se referían al pago de «los castellanos de oro», ya para los años de la guerra de Granada de 1485, 1486, 1488, 1489, 1490 y 1491 (Gonzalo ViñualesLos repartimientos del «servicio y medio servicio» de los judíos de Castilla de 1484, 1485, 1490 y 1491Archivado el 30 de junio de 2012 en Wayback Machine., Sefarad, Vol 62, No 1, 2002, DOI: 10.3989). Esta fuente lista los datos de 231 aljamas, pero previene sobre la relativa fiabilidad de la extrapolación de estos datos a cifras de población o incluso de actividad económica: Como sucediera en 1479 y 1482, se encomendaron los repartos de 1484, 1485, 1490 y 1491 a don Abraham Seneor, Rabí mayor de las aljamas de los judíos de Castilla. Este impuesto se cobraba mediante el sistema de encabezamiento, lo que exigía un reparto equitativo entre localidades y habitantes.... Sin embargo... no existe una relación objetiva entre las cantidades que paga una aljama en virtud de cada tributo, ni ninguna correlación entre lo abonado por unas aljamas y por otras. Sirva de muestra el siguiente ejemplo. La aljama judía de Maqueda contribuye en el «servicio y medio servicio» con 20.000 maravedíes en 1490 y 1491. Es la comunidad hebrea de Castilla que más paga. Ahora bien, en concepto de «castellanos de oro», sólo tributa con 50.000 maravedíes, mientras que Segovia, que había contribuido con 11.000 maravedíes en el «servicio y medio servicio», iba a pagar, en esas mismas fechas, 151.640 y 140.000 maravedíes respectivamente para los gastos de la guerra de Granada. Así pues, parece razonable afirmar que la contribución del «servicio y medio servicio», aunque se sigue recaudando hasta la expulsión de 1492, tiene una importancia reducida frente a un impuesto más actual y específico, como el de «los castellanos de oro», donde se pone más claramente de manifiesto la reahdad objetiva de las comunidades hebreas de Castilla al terminar el siglo XV
