Styron, William (1 de febrero de 1963). «Slave and Citizen: The Negro in the Americas. (review)». The New York Review of Books(en inglés). Consultado el 5 de septiembre de 2010.; Díaz, María Elena (2004). «Beyond Tannenbaum». Law and History Review(en inglés). Archivado desde el original el 29 de junio de 2012. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
banrepcultural.org
El texto se puede encontrar en línea en Jiménez de Quesada, Gonzalo (1 de enero de 1952). «El Antijovio». Biblioteca Virtual Miguel Ángel Arango. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2017. Consultado el 27 de febrero de 2011.
Como ejemplo de este punto de vista se pueden consultar las Conclusiones del I Congreso de Movimientos Indios de Sudamérica (Ollantaytambo, Cuzco, 1980), El Consejo Indio de Sudamérica (CISA) ante el Descubrimiento de América, El Consejo Indio de Sudamérica ante el tono festivo del V Centenario de la Conquista, las V y VI Asamblea del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas (Lima 1987 y Taransoe 1990), Declaración indigenista de Sevilla, VII conferencia Iberoamericana de Comisiones Nacionales del V Centenario de Guatemala de 1989; op.cit. Molina Martínez, p. 257; op.cit. García Cárcel (1997), p. 297; en línea se pueden consultar Declaración de Quito, Primer Encuentro Continental de Pueblos Indios (Quito, 1990), Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas del Continente de Abya Yala (Mar del Plata, 2005)
Keen, Benjamin (1969). «The Black Legend Revisited: Assumptions and Realities». The Hispanic American History Review49 (4): 703-719. JSTOR2511162. doi:10.2307/2511162.
Esta corriente historiográfica se puede ampliar en los libros Mira Caballos, Esteban (2009). Conquista y destrucción de las Indias (1492-1573) (1ª edición). Sevilla: Muñoz Moya y Montraveta Editores. ISBN9788480101813. y Clavero, Bartolomé (2002). Genocidio y justicia: la Destrucción de las Indias, ayer y hoy. Madrid: Marcial Pons Historia. p. 173. ISBN84-95379-46-5. Consultado el 27 de junio de 2010.
Gener, Pompeu (1887). Herejías.|fechaacceso= requiere |url= (ayuda), p. 239; op cit. Caja, Francisco (2009). La raza catalana (1ª edición). Encuentro. p. 74. ISBN9788474909975. Consultado el 9 de agosto de 2010., p. 97.
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El tema se puede ampliar en Schulze Schneider, Ingrid (2008). La leyenda negra de España. Propaganda en la Guerra de Flandes (1566-1584). Madrid: Editorial Complutense. p. 178.|fechaacceso= requiere |url= (ayuda); recensión en Ramírez Alvarado, María del Mar (2009). «Reseña de La leyenda negra de España. Propaganda en la Guerra de Flandes (1566-1584)». Questiones Publicitarias. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2010. Consultado el 7 de noviembre de 2010. VOL. I, No 14, ISSN1988-8732
Oleson, Ronald A. (1963). «La Leyenda Negra del Siglo xx en los Estados Unidos». Revista de Política Internacional (69): 117-133. ISSN0034-8716.Parámetro desconocido |Dialnet ID= ignorado (ayuda)
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materialesdehistoria.org
El libro se puede considerar un best-seller: se publicó en español en 1617,, 1622, 1645, 1838 y 1877; en francés en 1617, 1622, 1627, 1630, 1638, 1722; en italiano en 1636, 1637, 1639, 1640, 1650, 1651, 1658, 1660, 1676 y 1702; en inglés en 1641, 1642 y 1704; en alemán en 1645 y 1646. Un comentario sobre la obra puede encontrarse en Perceval, José María. «Noticia y Narrador: el libro del doctor García y los orígenes del publicista real». Materiales de historia. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008. Consultado el 18 de abril de 2010.
mgar.net
Se puede ver una discusión sobre el tema en Luján, Néstor. «África empieza en los Pirineos». mgar.net. Consultado el 13 de mayo de 2010.
nybooks.com
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Rodríguez Pérez, Raimundo A (2021). «La sombra del ciprés es alargada. La leyenda negra en la enseñanza secundaria». Tiempos Modernos. «La leyenda negra tiene repercusión en el ámbito educativo, especialmente en la enseñanza secundaria. De ahí que sea importante desmentirla y analizarla en profundidad, evitando falsedades y promoviendo una educación crítica. Eso requiere modificar las metodologías y formas de evaluación más usuales en España. Dando protagonismo a los discentes y favoreciendo tareas cooperativas, así como trabajo con fuentes primarias. En este caso, los grabados de los siglos XVI y XVII permiten ir desmontando tópicos, a fin de conseguir un mejor aprendizaje de la Historia Moderna en niveles educativos intermedios.»
Por ejemplo, en un libro anónimo publicado en Londres en 1770 se informa de que «... la mente de los habitantes está oscurecida por la superstición y los esfuerzos del ingenio tropiezan con los terrores de la Inquisición y con otras muchas trabas, merced a las cuales la tiranía del clero mantiene al pueblo en la esclavitud». Para un estudio de los viajeros holandeses se puede consultar la tesina: Overvest, Nicole van (2009). «Imágenes de España entre 1777 y 1886 en relatos de viaje holandeses». Letteren Scripties. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2011. Consultado el 5 de septiembre de 2010.. Un estudio general se puede leer en Serrano, María del Mar (septiembre de 1993). «Viajes y viajeros por la España del siglo XIX». Cuadernos Críticos de Geografía Humana. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
Una lista de algunos de estos panfletos y el texto de A Fig for the Spaniard se puede encontrar en Cortijo Ocaña, Antonio; Cortijo Ocaña, Adelaida. «Una higa para los españoles». Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2007. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
ehumanista.ucsb.edu
Una serie de panfletos anriespañoles, incluyendo edictos de reyes británicos y el texto completo del panfleto titulado A fig for the spaniard («Una higa para los españoles»), se pueden encontrar en: Cortijo Ocaña, Antonio (Ed.). «Spanish Black Legend». eHumanista. Archivado desde el original el 27 de junio de 2010. Consultado el 18 de abril de 2010.
Por ejemplo, en un libro anónimo publicado en Londres en 1770 se informa de que «... la mente de los habitantes está oscurecida por la superstición y los esfuerzos del ingenio tropiezan con los terrores de la Inquisición y con otras muchas trabas, merced a las cuales la tiranía del clero mantiene al pueblo en la esclavitud». Para un estudio de los viajeros holandeses se puede consultar la tesina: Overvest, Nicole van (2009). «Imágenes de España entre 1777 y 1886 en relatos de viaje holandeses». Letteren Scripties. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2011. Consultado el 5 de septiembre de 2010.. Un estudio general se puede leer en Serrano, María del Mar (septiembre de 1993). «Viajes y viajeros por la España del siglo XIX». Cuadernos Críticos de Geografía Humana. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
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Una lista de algunos de estos panfletos y el texto de A Fig for the Spaniard se puede encontrar en Cortijo Ocaña, Antonio; Cortijo Ocaña, Adelaida. «Una higa para los españoles». Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2007. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
Una serie de panfletos anriespañoles, incluyendo edictos de reyes británicos y el texto completo del panfleto titulado A fig for the spaniard («Una higa para los españoles»), se pueden encontrar en: Cortijo Ocaña, Antonio (Ed.). «Spanish Black Legend». eHumanista. Archivado desde el original el 27 de junio de 2010. Consultado el 18 de abril de 2010.
El libro se puede considerar un best-seller: se publicó en español en 1617,, 1622, 1645, 1838 y 1877; en francés en 1617, 1622, 1627, 1630, 1638, 1722; en italiano en 1636, 1637, 1639, 1640, 1650, 1651, 1658, 1660, 1676 y 1702; en inglés en 1641, 1642 y 1704; en alemán en 1645 y 1646. Un comentario sobre la obra puede encontrarse en Perceval, José María. «Noticia y Narrador: el libro del doctor García y los orígenes del publicista real». Materiales de historia. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008. Consultado el 18 de abril de 2010.
Por ejemplo, en un libro anónimo publicado en Londres en 1770 se informa de que «... la mente de los habitantes está oscurecida por la superstición y los esfuerzos del ingenio tropiezan con los terrores de la Inquisición y con otras muchas trabas, merced a las cuales la tiranía del clero mantiene al pueblo en la esclavitud». Para un estudio de los viajeros holandeses se puede consultar la tesina: Overvest, Nicole van (2009). «Imágenes de España entre 1777 y 1886 en relatos de viaje holandeses». Letteren Scripties. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2011. Consultado el 5 de septiembre de 2010.. Un estudio general se puede leer en Serrano, María del Mar (septiembre de 1993). «Viajes y viajeros por la España del siglo XIX». Cuadernos Críticos de Geografía Humana. Consultado el 5 de septiembre de 2010.
El texto se puede encontrar en línea en Jiménez de Quesada, Gonzalo (1 de enero de 1952). «El Antijovio». Biblioteca Virtual Miguel Ángel Arango. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2017. Consultado el 27 de febrero de 2011.
Como ejemplo de este punto de vista se pueden consultar las Conclusiones del I Congreso de Movimientos Indios de Sudamérica (Ollantaytambo, Cuzco, 1980), El Consejo Indio de Sudamérica (CISA) ante el Descubrimiento de América, El Consejo Indio de Sudamérica ante el tono festivo del V Centenario de la Conquista, las V y VI Asamblea del Consejo Mundial de Pueblos Indígenas (Lima 1987 y Taransoe 1990), Declaración indigenista de Sevilla, VII conferencia Iberoamericana de Comisiones Nacionales del V Centenario de Guatemala de 1989; op.cit. Molina Martínez, p. 257; op.cit. García Cárcel (1997), p. 297; en línea se pueden consultar Declaración de Quito, Primer Encuentro Continental de Pueblos Indios (Quito, 1990), Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas del Continente de Abya Yala (Mar del Plata, 2005)
