Los bautistas celebran el Miércoles de Ceniza Jeff Brumley(enlace roto disponible en este archivo). 13 de febrero de 2013 | Aunque durante mucho tiempo se asoció con las denominaciones católicas y varias denominaciones protestantes litúrgicas, su observancia se ha extendido en los últimos años a tradiciones conocidas más por evitar los tiempos litúrgicos que por abrazarlos.
adorazioneeucaristica.it
«Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano» [The time of Lent in the Ambrosian rite](en italiano). Parrocchia S. Giovanna Antida Thouret. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 9 de junio de 2014. «Il rito di Imposizione delle ceneri andrebbe celebrato il Lunedì della prima settimana di Quaresima, ma da sempre viene celebrato al termine delle Messe della prima domenica di Quaresima. ... I venerdì di Quaresima sono di magro, ed il venerdì che segue la I Domenica di Quaresima è anche di digiuno.»
Hatch, Jane M. (1978). The American Book of Days(en inglés). Wilson. p. 163. ISBN9780824205935. (requiere registro). «El Miércoles de Ceniza se celebran servicios religiosos especiales en la Iglesia de Inglaterra y, en Estados Unidos, en las iglesias episcopal, luterana y algunas otras protestantes. La Iglesia Episcopal no prescribe ninguna norma relativa al ayuno del Miércoles de Ceniza, que se lleva a cabo según los deseos de los miembros; sin embargo, recomienda una medida de ayuno y abstinencia como medio adecuado para marcar el día con la devoción adecuada. Entre los luteranos tampoco hay reglas fijas para el ayuno, aunque algunas congregaciones locales pueden abogar por esta forma de penitencia en diversos grados.»
Jacobs, Henry Eyster; Haas, John Augustus William (1899). La enciclopedia luterana(en inglés). Scribner. p. 110. «Para muchos luteranos el Viernes Santo se observa como un ayuno estricto. Las lecciones del Miércoles de Ceniza enfatizan la idea adecuada del ayuno. Los domingos de Cuaresma reciben sus nombres de las primeras palabras de sus Introitos en el servicio latino, Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.»
Maude, Joseph Hooper (1901). La Historia del Libro de Oración Común. E.S. Gorham. p. 110. «La Conminación. Este servicio fue compuesto en 1549. En los servicios antiguos, no había nada que correspondiera casi a la primera parte de este servicio, excepto las sentencias de la excomunión mayor, que se leían comúnmente en las iglesias parroquiales tres o cuatro veces al año. Algunos de los reformadores estaban muy ansiosos por restaurar la práctica primitiva de la penitencia pública en la iglesia, que de hecho se practicaba ocasionalmente, al menos hasta la última parte del siglo XVIII, y propusieron este servicio como una especie de sustituto. El Miserere y la mayor parte de lo que sigue fueron tomados de los servicios de Sarum para el Miércoles de Ceniza.»
Brandon, Loretta. «Una forma moderna de comenzar la Cuaresma». Statesboro Herald. Archivado desde el original el 3 de abril de 2014. Consultado el 3 de abril de 2014. «Entre los ministros que participan en Ashes to Go se encuentran el reverendo Dan Lewis, de la Primera Iglesia Presbiteriana de Georgia. Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal de la Trinidad, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo y el reverendo James Byrd, de la Iglesia de la Capilla de San Andrés.»
William P. Lazarus, Mark Sullivan (2011). google.com/books?id=oTtcFiGbW2kC&q=lent+lutheran+catholic+methodist&pg=PA98 Religión Comparada Para Dummies. Para Dummies. p. 98. ISBN9781118052273. Consultado el 8 de marzo de 2011. «Este es el día en que comienza la Cuaresma. Los cristianos van a la iglesia a rezar y se dibujan una cruz de ceniza en la frente. Las cenizas se basan en una antigua tradición y representan el arrepentimiento ante Dios. La festividad forma parte de las liturgias católica romana, luterana, metodista y episcopaliana, entre otras.»
books.google.com
Meeks, Blair Gilmer (2003). Temporada de ceniza y fuego: Oraciones y liturgias para Cuaresma y Pascua. Abingdon Press. p. 107. ISBN9780687044542. «En los últimos años, los cristianos de la rama reformada de la tradición protestante han comenzado a recuperar una práctica que se remonta en la Iglesia occidental al menos al siglo X. Se trata de comenzar la Cuaresma en el día de Ceniza. Se trata de comenzar la Cuaresma el miércoles anterior al primer domingo de Cuaresma con un servicio de arrepentimiento y compromiso, que incluye la imposición de la ceniza. Las tradiciones luterana y anglicana, por supuesto, nunca abandonaron esta observancia, y las reformas litúrgicas del Vaticano II han hecho que las oraciones y rúbricas católicas romanas sean más accesibles a otras tradiciones a través de diálogos ecuménicos.»
Kingsbury, Jack D.; Pennington, Chester (1980). Cuaresma. Fortress Press. ISBN9780800640934. «La imposición de la ceniza simboliza la naturaleza penitencial del tiempo de Cuaresma. Aunque esta costumbre se sigue observando en la Iglesia Católica Romana y en algunas parroquias luteranas y anglicanas, no se ha mantenido en las iglesias reformadas.»
Anderson, Russell F. (1996). Lectionary Preaching Workbook. CSS Publishing. p. 104. ISBN9780788008214. «La ceniza es un símbolo tradicional de penitencia y remordimiento. La práctica de imponer la ceniza el primer día de Cuaresma continúa hasta nuestros días en la Iglesia de Roma, así como en muchos sectores luteranos y episcopales.»
Melton, J. Gordon editor-último=Melton editor-primero=J. Gordon (2011). «Ash Wednesday». Celebraciones religiosas: Una Enciclopedia de Fiestas, Festivales, Observancias Solemnes, y Conmemoraciones Espirituales1. Santa Barbara: ABC-CLIO. pp. 49-50. ISBN978-1-59884-206-7.
Koonse, Emma (5 de marzo de 2014). «Ash Wednesday Today, Christians Observe First Day of Lent»(en inglés). The Christian Post. Consultado el 17 de febrero de 2015. «Although some denominations do not practice the application of ashes to the forehead as a mark of public commitment on Ash Wednesday, those that do include Catholics, Anglicans, Lutherans, Methodists, Presbyterians, and some Baptist followers.»
Farley, Harry (1 de marzo de 2017). n.dash/105145.htm «#AshesToGo at Start of Lent As Clergy Offer Commuters 'Ash n' Dash'». Christian Today. Archivado desde el original el 1 de marzo de 2017. «Los viajeros pueden entrar por la puerta de la iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir cenizas de su coche y salir por el otro lado. Hemos estudiado la situación sobre el terreno. La gente y las familias se desplazan continuamente", declaró el párroco Paddy Mooney al Irish Catholic. Se trata de ir al encuentro de la gente allí donde está". Durante la Cuaresma, la misma iglesia también ofrecerá oraciones en coche, en las que los feligreses podrán depositar sus peticiones en un buzón situado en el recinto de la iglesia sin tener que bajarse del coche.»
Pimentel, Guadalupe (1989). «Miércoles de Ceniza». Diccionario litúrgico (5ª edición). México, D. F.: Publicaciones Paulinas. p. 128. ISBN978-968-437-121-7. Consultado el 8 de febrero de 2015.
Lligadas, J. (2003). «Moniciones y plegarias». En Lligadas, Josep, ed. Cuaresma: sugerencias y materiales. Dossiers CPL, 96. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. p. 110. ISBN84-7467-869-2.
«Los católicos que no pueden ir a la iglesia pueden recibir "Cenizas para llevar"». KFBK News and Radio. 5 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 7 de abril de 2014. Consultado el 2 de abril de 2014. «Algunos católicos que no pudieron ir a la iglesia esta mañana recibieron sus "Cenizas para llevar". El padre Tony Prandini, de la parroquia católica del Buen Pastor, realizaba el ritual del Miércoles de Ceniza – marcando la frente – fuera del Capitolio del Estado.»
Dipippo, Gregory (16 de febrero de 2014). «Septuagésima en el rito ambrosiano». New Liturgical Movement. Archivado desde html#.U5PZQnJdWSo el original el 8 de mayo de 2014. «El rito ambrosiano sigue sin tener Miércoles de Ceniza; por tanto, es la Quinquagesima la que constituye el preludio de la Cuaresma, propiamente dicha, que el rito romano tiene en el Miércoles de Ceniza y las ferias "post Cineres".»
«Il Rito Ambrosiano»(en italiano). Parrocchie.it. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 9 de junio de 2014. «la Quaresima inizia la domenica successiva al "mercoledì delle ceneri" con l'imposizione delle ceneri al termine della Messa festiva. ... Una delle pecularità di questo rito, con profili non soltanto strettamente religiosi, è l'inizio della Quaresima, che non parte dal Mercoledì delle Ceneri, ma dalla domenica immediatamente successiva.»
Monte Canfield (20 de febrero de 2009). «Miércoles de Ceniza: ¿De qué se trata?». Salon. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2014. «Después de la Reforma, la mayoría de las iglesias protestantes, aunque reconocían el Miércoles de Ceniza como día sagrado, no imponían la ceniza. Muchas iglesias anglicanas, episcopales y algunas luteranas mantuvieron el rito, pero se reservó principalmente para la Iglesia Católica Romana. Durante y después de la era ecuménica que dio lugar a las proclamaciones del Vaticano II, muchas de las denominaciones protestantes alentaron un renacimiento litúrgico en sus iglesias, y se fomentó la imposición de la ceniza el Miércoles de Ceniza.»
Brandon, Loretta. «Una forma moderna de comenzar la Cuaresma». Statesboro Herald. Archivado desde el original el 3 de abril de 2014. Consultado el 3 de abril de 2014. «Entre los ministros que participan en Ashes to Go se encuentran el reverendo Dan Lewis, de la Primera Iglesia Presbiteriana de Georgia. Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal de la Trinidad, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo y el reverendo James Byrd, de la Iglesia de la Capilla de San Andrés.»
Roman, Alexander. html «sobre el ayuno». Ortodoxia ucraniana. Archivado desde html el original el 19 de noviembre de 2015. Consultado el 14 de abril de 2014.
Sitio web de la Iglesia Metodista Unida: "¿Cuándo empezaron los Metodistas Unidos la "imposición de la ceniza" el Miércoles de Ceniza?" recuperado el 1 de marzo de 2014 | "Aunque muchos piensan en acciones como la imposición de la ceniza, la señal con la cruz, el lavatorio de pies y el uso de incienso como algo que sólo hacen los católicos romanos o los episcopales de la alta iglesia, ha habido un movimiento entre las iglesias protestantes, incluidos los Metodistas Unidos para recuperar estas formas más multisensoriales de adoración. "
«Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano» [The time of Lent in the Ambrosian rite](en italiano). Parrocchia S. Giovanna Antida Thouret. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 9 de junio de 2014. «Il rito di Imposizione delle ceneri andrebbe celebrato il Lunedì della prima settimana di Quaresima, ma da sempre viene celebrato al termine delle Messe della prima domenica di Quaresima. ... I venerdì di Quaresima sono di magro, ed il venerdì che segue la I Domenica di Quaresima è anche di digiuno.»
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Farley, Harry (1 de marzo de 2017). n.dash/105145.htm «#AshesToGo at Start of Lent As Clergy Offer Commuters 'Ash n' Dash'». Christian Today. Archivado desde el original el 1 de marzo de 2017. «Los viajeros pueden entrar por la puerta de la iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir cenizas de su coche y salir por el otro lado. Hemos estudiado la situación sobre el terreno. La gente y las familias se desplazan continuamente", declaró el párroco Paddy Mooney al Irish Catholic. Se trata de ir al encuentro de la gente allí donde está". Durante la Cuaresma, la misma iglesia también ofrecerá oraciones en coche, en las que los feligreses podrán depositar sus peticiones en un buzón situado en el recinto de la iglesia sin tener que bajarse del coche.»
Monte Canfield (20 de febrero de 2009). «Miércoles de Ceniza: ¿De qué se trata?». Salon. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2014. «Después de la Reforma, la mayoría de las iglesias protestantes, aunque reconocían el Miércoles de Ceniza como día sagrado, no imponían la ceniza. Muchas iglesias anglicanas, episcopales y algunas luteranas mantuvieron el rito, pero se reservó principalmente para la Iglesia Católica Romana. Durante y después de la era ecuménica que dio lugar a las proclamaciones del Vaticano II, muchas de las denominaciones protestantes alentaron un renacimiento litúrgico en sus iglesias, y se fomentó la imposición de la ceniza el Miércoles de Ceniza.»
Los bautistas celebran el Miércoles de Ceniza Jeff Brumley(enlace roto disponible en este archivo). 13 de febrero de 2013 | Aunque durante mucho tiempo se asoció con las denominaciones católicas y varias denominaciones protestantes litúrgicas, su observancia se ha extendido en los últimos años a tradiciones conocidas más por evitar los tiempos litúrgicos que por abrazarlos.
Roman, Alexander. html «sobre el ayuno». Ortodoxia ucraniana. Archivado desde html el original el 19 de noviembre de 2015. Consultado el 14 de abril de 2014.
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Dipippo, Gregory (16 de febrero de 2014). «Septuagésima en el rito ambrosiano». New Liturgical Movement. Archivado desde html#.U5PZQnJdWSo el original el 8 de mayo de 2014. «El rito ambrosiano sigue sin tener Miércoles de Ceniza; por tanto, es la Quinquagesima la que constituye el preludio de la Cuaresma, propiamente dicha, que el rito romano tiene en el Miércoles de Ceniza y las ferias "post Cineres".»
Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information(en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.