Según sostiene Kevin Carson los intercambios se producirían en una economía de libre mercado. Carson, Kevin A.. Studies in Mutualist Political EconomyChapter Nine: Ends and Means. A. Organizing Principles. "Es sólo mediante el libre mercado, organizado sobre la base del intercambio voluntario, que el principio del costo puede ser realidad. La ley de los costes opera a través del mecanismo de la competitividad, en la que los productores entran en el mercado cuando los precios son inferiores a los costos y lo dejan que en el caso contrario. En un libre mercado, el precio de un bien o servicio es una señal de el costo que implica proporcionarlo. Porque los costos están en la mesa, que se reflejan en el precio en vez de ocultarlo, las personas (incluyendo las empresas) sólo consumen bienes y servicios que están dispuestos a pagar.
antorcha.net
Aunque Proudhon se oponía a los ingresos por renta de capital, afirmó lo siguiente: «[...] Nunca quise decir [...] prohibir o suprimir, por decreto soberano, el alquiler de tierra y de los intereses del capital. Creo que todas estas formas de la actividad humana deben seguir siendo libres y opcionales para todos». Solución al problema social, 1848-49.
Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas, Venezuela: Fundación Ayacucho. p. 150. ISBN980-276-116-8. Consultado el 6 de julio de 2014. «A través de Brandford y del licenciado Francisco J. Iriarte, le llegaron asimismo las ideas de Proudhon, cuya teoría de la propiedad discutía: «Zamora considera que en los Llanosla tierra no es de nadie; es de todos en uso y costumbres, y además, antes de la llegada de los españoles, los abuelos de los godos de hoy, la tierra era común, como lo es el agua, el aire y el sol. Cierto, alguien robó una cosa que no era suya, sino de todos, responde José Brandford, y de esta manera tendría razón Proudhon cuando considera que la propiedad es un robo»»..
Tucker, Benjamin (20 de septiembre de 1884). «Proudhon’s Bank.». fair-use.org. Consultado el 3 de septiembre de 2018.
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Proudhon, Pierre-Joseph. La capacidad política de la clase obrera. p. 64. Consultado el 19 de mayo de 2020. «Se deduce de ahí que la mutualidad tiene por principio —en lo que a la asociación se refiere— que los hombres no deben asociarse sino en cuanto la requieran las exigencias de la producción, el costo de los productos, las necesidades del consumo y la seguridad de los mismos productores».
disenso.files.wordpress.com
McKay, Iain. «La economía del anarquismo». «Por último, tenemos la federación agro-industrial. Proudhon fue consciente de los problemas con que se enfrentarían las cooperativas aisladas y por ello sugirió que las asociaciones organizaran una federación para reducir riesgos mediante la solidaridad, la ayuda mutua y el apoyo. Como todas las industrias están relacionadas, tiene sentido que se apoyen mutuamente. Además, la federación era vista como una forma de evitar el retorno del capitalismo gracias a las fuerzas del mercado.»
Wilbur, Shawn P. (6 de diciembre de 2021). «Polity-form (External constitution)». The Libertarian Labyrinth(en inglés estadounidense). Consultado el 2 de septiembre de 2022.
Journal of Libertarian Studies Vol. 20 Num. 1. (en inglés) Edición dedicada a Studies in Mutualist Political Economy de Kevin Carson. Incluye cuestionamientos al mutualismo y las respuestas de Carson.
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mutualist.org
Según sostiene Kevin Carson los intercambios se producirían en una economía de libre mercado. Carson, Kevin A.. Studies in Mutualist Political EconomyChapter Nine: Ends and Means. A. Organizing Principles. "Es sólo mediante el libre mercado, organizado sobre la base del intercambio voluntario, que el principio del costo puede ser realidad. La ley de los costes opera a través del mecanismo de la competitividad, en la que los productores entran en el mercado cuando los precios son inferiores a los costos y lo dejan que en el caso contrario. En un libre mercado, el precio de un bien o servicio es una señal de el costo que implica proporcionarlo. Porque los costos están en la mesa, que se reflejan en el precio en vez de ocultarlo, las personas (incluyendo las empresas) sólo consumen bienes y servicios que están dispuestos a pagar.
de Cleyre, Voltairine (1901). «Anarchism». Panarchy. Consultado el 25 de agosto de 2018.
Swartz, Clarence (1927). THE CASE FOR FREEDOM. «What is Mutualism?». www.panarchy.org. Consultado el 22 de septiembre de 2018. «"El seguro mutuo ha demostrado, mediante una ejemplificación práctica, un poco de lo que es la naturaleza, los aspectos y el funcionamiento del principio mutualista.
Cuando la moneda se haya mutualizado por los bancos mutuos, y la tasa de interés del dinero prestado se haya reducido a cero por ciento anual, será posible generalizar el seguro mutuo, aplicándolo a todas las contingencias de la vida, para que los hombres, en lugar de estar, como ahora, antagónicos entre sí, estén tan federados entre sí que una pérdida accidental que recaiga sobre un individuo individual será una pérdida para compensarse por todos los demás individuos, mientras que una ganancia acumulada accidentalmente para un individuo caerá en la comunidad y será compartida por todos".
"Bajo el sistema mutuo, cada individuo recibirá el pago justo y exacto por su trabajo, un servicio equivalente en costo canjeable por servicios equivalentes en costo sin ganancia o descuento y, en la medida en que el trabajador individual supere lo que ganó, le llegará como su contribución de la prosperidad general de la comunidad de la que es miembro individual.
El principio de mutualidad en la economía social es idéntico al principio de federación en la política".»
Swartz, Clarence Lee, en What is Mutualism?, «El mutualismo es un sistema social basado en la igualdad de la libertad, la reciprocidad, y la soberanía del individuo sobre sí mismo, sus asuntos y sus productos; realizado a través de la iniciativa individual, el libre contrato, la cooperación, la competición, y la asociación voluntaria para la defensa contra los invasores y para la protección de la vida, la libertad y la propiedad del no-invasor».
Swartz, Clarence Lee (1927). «MUTUALIST PRODUCERS AND CONSUMERS». What is Mutualism?. The Mutualist Associates. Consultado el 22 de octubre de 2019. «Aunque el tipo predominante será, probablemente, la asociación libre o cooperativa, la producción mostrará todas las diversas formas de organización que la humanidad ha desarrollado y encontrado útiles. Habrá cualquier cosa, desde el individualismo extremo del ranchero ermitaño hasta el colectivismo extremo de los Dukhobors; desde el único productor independiente hasta la planta con cientos de empleados; desde el individuo que distribuye sus propios productos, hasta la cooperativa con millones de miembros.»
«Bakunin: The Collectivist Tradition». Anarcho-Syndicalist Review(en inglés estadounidense). 1 de agosto de 2012. Consultado el 16 de septiembre de 2018.
Berkman, Alexander (1929). El ABC del comunismo libertario (Gabriel Guijarro, trad.). Consultado el 29 de agosto de 2018. «Los mutualistas, por otra parte, proponen un determinado sistema económico nuevo. Ellos creen, con su maestro, el filósofo francés Proudhon, que el banco y crédito mutuos sin interés serían la mejor forma económica de una sociedad sin gobierno. De acuerdo con la teoría, el crédito libre, que proporciona a cada uno la oportunidad de recibir dinero prestado sin interés, tendería a igualar los ingresos y a reducir las ganancias a un mínimo, y eliminaría de ese modo la riqueza lo mismo que la pobreza. Crédito libre y libre competencia en un mercado abierto, dicen ellos, tendrán como resultado la igualdad económica, mientras que la abolición del gobierno aseguraría la libertad igual.»
Guérin, Daniel. Anarquismo. Consultado el 22 de octubre de 2019. «El concepto proudhoniano de la gestión por las asociaciones obreras entrañaba un equívoco. No aclaraba si los grupos de autogestión habían de continuar en competencia con empresas capitalistas, en una palabra, si, como se dice hoy en Argelia, el sector socialista coexistiría con un sector privado, o si, por el contrario, se socializaría y pondría bajo el régimen de autogestión a la totalidad de las fuerzas de producción.»
Cappelletti, Ángel (1985). La ideología anarquista. Consultado el 29 de agosto de 2018. «Suprimido el lucro, los precios se reducen al mínimo y el modo de producción capitalista desaparece para ceder su sitio al mutualismo o la asociación. Con el objeto de promover este magno y, sin embargo, no violento cambio social, propone precisamente Proudhon la creación del Banco del Pueblo, que tendrá por meta fomentar el crédito gratuito y mutuo y el intercambio de productos equivalentes entre los trabajadores.»
Rocker, Rudolf (1925). «Marx y anarquismo». Biblioteca anarquista. Consultado el 3 de abril de 2020.
Nettlau, Max (1935). La anarquía a través de los tiempos. Consultado el 29 de agosto de 2018. «Dyer D. Lum (1839-1893) combinó el colectivismo y el mutualismo y fue también el propagador de un sindicalismo revolucionario.»
Cappelletti, Ángel (1985). La ideología anarquista. Consultado el 2 de septiembre de 2018. «Para los marxistas, Proudhon es un ideólogo de la pequeña burguesía, lo cual parece fundamentalmente falso, no sólo porque él fue el verdadero iniciador del movimiento obrero internacional (proudhonianos fueron los obreros que fundaron la Asociación Internacional de Trabajadores; proudhoniana siguió siendo tal Asociación en su mayoría, durante los primeros Congresos; discípulos de Proudhon configuraron también la mayoría durante la Comuna de París, etc.), sino también porque el socialismo francés (y, en cierto modo, el socialismo de los países latinos, sin excluir los de Iberoamérica) fue durante muchas décadas (hasta 1920, por lo menos) más proudhoniano que marxista. ¿Puede concebirse que una ideología pequeño burguesa haya logrado durante tanto tiempo, en tantos países, una tan grande influencia en el movimiento obrero?»
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Proudhon, Pierre-Joseph (1851). «Organization of Economic Forces». The General Idea of the Revolution in the 19th Century(en inglés). Consultado el 7 de mayo de 2020.
