Johansson, Sverker (2004). «Origins of language—constraints on hypotheses». Journal of Linguistics42: 486. doi:10.1017/S002222670629409X. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007. «Un argumento parecido es el de Barnes (1997), quien afirma que considera el lenguaje como un requisito para la religión por casi las mismas razones que lo es para el arte: la religión requiere la habilidad del razonamiento simbólico para las categorías abstractas. Max Müller (1866) proponía, en cambio, un papel más directo de la religión en el origen del lenguaje, estando en el temor religioso la raíz de la necesidad del habla (Gans, 1999c).»
Johansson, Sverker (2004). «Origins of language—constraints on hypotheses». Journal of Linguistics42: 486. doi:10.1017/S002222670629409X. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007. «Un argumento parecido es el de Barnes (1997), quien afirma que considera el lenguaje como un requisito para la religión por casi las mismas razones que lo es para el arte: la religión requiere la habilidad del razonamiento simbólico para las categorías abstractas. Max Müller (1866) proponía, en cambio, un papel más directo de la religión en el origen del lenguaje, estando en el temor religioso la raíz de la necesidad del habla (Gans, 1999c).»
Johansson, Sverker (2004). «Origins of language—constraints on hypotheses». Journal of Linguistics42: 486. doi:10.1017/S002222670629409X. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007. «Un argumento parecido es el de Barnes (1997), quien afirma que considera el lenguaje como un requisito para la religión por casi las mismas razones que lo es para el arte: la religión requiere la habilidad del razonamiento simbólico para las categorías abstractas. Max Müller (1866) proponía, en cambio, un papel más directo de la religión en el origen del lenguaje, estando en el temor religioso la raíz de la necesidad del habla (Gans, 1999c).»
