Talmud de Jerusalén (Horayot 2a): «No hacen responsable a una persona hasta que dicha instrucción salga de la Cámara de la Piedra Labrada. Dijo Rabí Yohanan: La razón es que hay una enseñanza que [explícitamente] dice: 'Desde el lugar que el Señor elija' (Deuteronomio 17:10).»" Cf. Talmud de Babilonia (Rosh Hashaná 31a–b; Avodah Zarah 8b), donde el Sanedrín se retiró intencionadamente de la Cámara de la Piedra Tallada (לשכת הגזית) en el Monte del Templo y se sentó en el Hanuth, y desde allí se retiró a otros lugares —conocidos como los diez viajes migratorios del Sanedrín— para que el tribunal no pudiera ejecutar a un judío infractor, ya que los 23 jueces necesarios para condenar a un hombre a muerte se reunían antes en el Monte del Templo para decidir sobre casos capitales.
La redacción en arameo de esta entrada en particular ha dado lugar a mucha confusión. Algunos traducen el texto: «El 4 de Tammuz el libro de los decretos fue eliminado (purgado)» o bien «El 4 de Tamuz el libro de los decretos fue cancelado». Esta traducción ha dado lugar a algunos que explican que los saduceos poseían antiguamente un libro de decretos en el que se exponían los castigos que debían infligirse por los distintos delitos y que no se permitía transcribir por escrito, ya que el asunto estaba totalmente encomendado a la tradición oral (Herzog College, s.v. The Scroll of Fasting (in Hebrew)
Louis Isaac Rabinowitz (2008). «Capital Punishment. In Practice in the Talmud». Encyclopedia Judaica. The Gale Group. «Del mismo modo, el pasaje de Mishnah Makkot 1:10: "Un sanedrín que da muerte a un hombre una vez cada siete años es llamado asesino. R. Eleazar ben Azariah dice: 'O incluso una vez en 70 años'. R. Tarfón y R. Akiva dijeron: 'Si hubiéramos estado en el Sanedrín, nunca se habría dictado una sentencia de muerte'; Rabán Simeón b. Gamaliel dijo: 'Si así fuera, habrían multiplicado los asesinos en Israel'.»
Menachem Elon (2008). «Capital Punishment. In the State of Israel». Encyclopedia Judaica. The Gale Group. «Esto se refiere a la afirmación de la Mishná (Mak. 1:10; Mak. 7a) de que un Sanedrín que mata (da la pena de muerte) una vez en siete años (R. Eleazer b. Azariah dijo: una vez en 70 años) es llamado "sangriento" (ḥovlanit, el término "ḥovel" implica generalmente un tipo de lesión en la que hay sangre).»