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Herdt, Jennifer A. (2015) Putting On Virtue: The Legacy of the Splendid Vices(en inglés) Chicago: University of Chicago Press "Lo que el mundo valora es engañoso simplemente porque parece sólido y duradero, pero de hecho es impermanente y transitorio. Habiéndonos dado cuenta de esto, nos alejamos de la búsqueda de las cosas que pasan y nos esforzamos por comprender las que no". ISBN978-0-226-32719-8.
Beiser, Frederick C. (2016). Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860-1900(en inglés) (1st edición). Oxford: Oxford University Press. p. 4. ISBN978-0-19-876871-5. OCLC929590292. «La discusión filosófica sobre el pesimismo en la Alemania de fines del siglo XIX muestra una notable unanimidad sobre su tesis central. Según todos los participantes en esta discusión, el pesimismo es la tesis de que la vida no vale la pena ser vivida, que la nada es mejor que ser, o que es peor ser que no ser.»
Beiser, Frederick C. (2016). Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860-1900(en inglés) (1st edición). Oxford: Oxford University Press. p. 13. ISBN978-0-19-876871-5. OCLC929590292. «El predominio del pesimismo en Alemania después de la década de 1860 se debió principalmente a la influencia de un hombre: Arthur Schopenhauer (1788-1860). Fue Schopenhauer quien hizo del pesimismo una filosofía sistemática y quien lo transformó de una actitud personal en una metafísica y una visión del mundo.»
Coates, Ken (2014). Anti-Natalism: Rejectionist Philosophy from Buddhism to Benatar(en inglés). First Edition Design Pub. p. 7. ISBN978-1-62287-570-2. «Sin embargo, a pesar de una larga historia de alusiones literarias a los males de la existencia, las filosofías sistemáticas, especialmente las seculares, que argumentan en contra de la existencia son pocas y distantes entre sí. Sólo datan del siglo XIX, con Schopenhauer y en menor medida Eduard von Hartmann como figuras destacadas.»
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Welchman, Alistair; Schopenhauer, Arthur; Janaway et al., eds. (2018), «Characterization of the Will to Life», Schopenhauer: The World as Will and Representation, The Cambridge Edition of the Works of Schopenhauer (Cambridge: Cambridge University Press) 2: 364-376, ISBN978-0-521-87034-4, doi:10.1017/9780511843112.036, consultado el 11 de diciembre de 2022Se sugiere usar |número-editores= (ayuda).
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Janaway, Christopher (4 de marzo de 2022). «Worse than the best possible pessimism? Olga Plümacher's critique of Schopenhauer». British Journal for the History of Philosophy30 (2): 211-230. ISSN0960-8788. doi:10.1080/09608788.2021.1881441.
Welchman, Alistair; Schopenhauer, Arthur; Janaway et al., eds. (2018), «Characterization of the Will to Life», Schopenhauer: The World as Will and Representation, The Cambridge Edition of the Works of Schopenhauer (Cambridge: Cambridge University Press) 2: 364-376, ISBN978-0-521-87034-4, doi:10.1017/9780511843112.036, consultado el 11 de diciembre de 2022Se sugiere usar |número-editores= (ayuda).
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«Do not desire as food the flesh of slaughtered animals». Humanistictexts.org (en el poema #14). Archivado desde el original el 5-3-2001. Consultado el 1-3-2023. «No comáis injustamente el pescado que el agua ha dejado, y no
deséis como alimento la carne de los animales sacrificados,
O la blanca leche de las madres que destinaron su puro trago para
sus jóvenes, no para damas nobles.
Y no entristezcas a los pájaros desprevenidos llevándolos
porque la injusticia es el peor de los crímenes.
Y ahorra la miel que las abejas obtienen laboriosamente
de las flores de las plantas aromáticas;
Porque no la guardaron para que fuera de otros, ni
la recogen para la generosidad y los regalos.
Me lavé las manos de todo esto; y desearía haber percibido
mi camino antes de que mi cabello se pusiera gris!»
Janaway, Christopher (4 de marzo de 2022). «Worse than the best possible pessimism? Olga Plümacher's critique of Schopenhauer». British Journal for the History of Philosophy30 (2): 211-230. ISSN0960-8788. doi:10.1080/09608788.2021.1881441.
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O la blanca leche de las madres que destinaron su puro trago para
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Y no entristezcas a los pájaros desprevenidos llevándolos
porque la injusticia es el peor de los crímenes.
Y ahorra la miel que las abejas obtienen laboriosamente
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Porque no la guardaron para que fuera de otros, ni
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Me lavé las manos de todo esto; y desearía haber percibido
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Leopardi, Giacomo (2013). Caesar, Michael; D'Intino, eds. Zibaldone(en inglés) (1st edición). New York, NY: Farrar, Straus and Giroux. p. 1997. ISBN978-0-374-29682-7. OCLC794973811. «My philosophy makes nature guilty of everything, and by exonerating humanity altogether, it redirects the hatred, or at least the complaint, to a higher principle, the true origin of the ills of living beings, etc. etc.»
Beiser, Frederick C. (2016). Weltschmerz: Pessimism in German Philosophy, 1860-1900(en inglés) (1st edición). Oxford: Oxford University Press. p. 4. ISBN978-0-19-876871-5. OCLC929590292. «La discusión filosófica sobre el pesimismo en la Alemania de fines del siglo XIX muestra una notable unanimidad sobre su tesis central. Según todos los participantes en esta discusión, el pesimismo es la tesis de que la vida no vale la pena ser vivida, que la nada es mejor que ser, o que es peor ser que no ser.»
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Mainländer, Philipp (2014). Filosofía de la redención: edición original (1876) (in Spanish). Translated by Cornejo, Manuel Pérez. Xorki, Madrid. p. 394. ISBN978-84-941505-5-5. OCLC876364519. "[Todo en el mundo es inconscientemente una voluntad de muerte. Esta voluntad de muerte está, sobre todo en el ser humano, oculta en su totalidad por la voluntad de vivir, porque la vida es un medio para la muerte, que se presenta claramente incluso para el más débil mental: morimos sin cesar; nuestra vida es una lucha lenta contra la muerte, en la que la muerte vence diariamente a todo ser humano hasta que, finalmente, apaga la luz de la vida en todos y cada uno de nosotros]".
Mainländer, Philipp (2014). Filosofía de la redención: edición original (1876) (in Spanish). Translated by Cornejo, Manuel Pérez. Xorki, Madrid. pp. 17-18. ISBN978-84-941505-5-5. OCLC876364519. "[W. H. Müller-Seyfahrt and U. Horstmann regard Mainländer's theory as a 'metaphysics of entropy', which must be linked to the problem of the existence of evil and suffering in the world]".
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Ligotti, Thomas (2011). The Conspiracy Against the Human Race: A Contrivance of Horror. New York, NY: Hippocampus Press. p. 176 ISBN978-0-9844802-7-2. OCLC805656473.