(Newby y Newby, 2008), "La segunda prueba es, que aunque tales máquinas podrían ejecutar muchas cosas con igual o quizás mayor perfección que cualquiera de nosotros, sin duda, fallarían en ciertas otras a partir de las cuales se podría descubrir que no actuaron desde conocimiento, sino únicamente desde la disposición de sus órganos: porque mientras que razón es un instrumento universal que está igualmente disponible en cada ocasión, Estos órganos, por el contrario, necesitan un arreglo particular para cada acción particular; de donde debe ser moralmente imposible que exista en cualquier máquina una diversidad de órganos suficientes para permitirle actuar en todos los acontecimientos de la vida, en la forma en que nuestra razón nos permite actuar." traducido de (Descartes, 1637), page =57, "Et le second est que, bien qu'elles fissent plusieurs choses aussy bien, ou peutestre mieux qu'aucun de nois, ells manqueroient infaliblement en quelques autres, par lesquelles on découuriroit quelles n'agiroient pas par connoissance, mais seulement par la disposition de leurs organs. Car, au lieu que la raison est un instrument univeersel, qui peut seruir en toutes sortes de rencontres, ces organs ont besoin de quelque particliere disposition pour chaque action particuliere; D'oǜ vient qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de diuers en une machine, pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie, de mesme façon que nostre raison nous fait agir."
