Reino de Navarra (Spanish Wikipedia)

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angelfire.com

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En el libro Colección de documentos medievales de las villas guipuzcoanas (1200-1369), escrito por G. Martínez Díez, E. González Díez y F. J. Martínez Llorente (San Sebastián: Diputación Foral de Guipúzcoa, 1991. p. 173) [Dicho libro se encuentra en formato pdf. en la siguiente dirección: «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013. Consultado el 28 de mayo de 2015. ] hay un documento que fue encontrado en el fondo Vargas Ponce de la Real Academia de Madrid. Se trata de la transcripción que el marino y político José de Vargas Ponce realizó en 1805 de un documento datado en 1332 y que se encontraba en el archivo de Guetaria y que ha desaparecido (el archivo fue incendiado durante la Primera Guerra Carlista). Este documento lleva como título "Traslado del fuero de San Sebastián sacado a petición del concejo de la villa de Guetaria" y en élla se dice lo siguiente: «(...) Don Alfonso de Castillea, que Dios perdone, que la dicha villa conquisó (...)». La historiadora Idoia Arrieta analizó la transcripción original y advirtió que el documento lleva otro título: «1202-1332 Guetaria SS. Parte del Fuero de S.S. Y en el preambulo se da por sentada la conquista de S.S» y en su interior, en la parte izquierda de la primera página pone, escrito a mano (presumiblemente por el propio Vargas Ponce): «Ojo conquista de S.S.» Idoia Arrieta Elizalde: «Ezkutatu digutena: Donostiaren konkista» Archivado el 9 de noviembre de 2013 en Wayback Machine., BERRIA, 2011-04-08.

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Ubieto Arteta, Antonio (1981). Historia de Aragón, vol 1. La formación territorial, págs. 181-184. Zaragoza: Anubar. ISBN 84-7013-181-8.

doi.org

dx.doi.org

Basses-Pyrénées eran conocidos en español como Pirineos Bajos, no como Bajos Pirineos, véase un ejemplo en Cramaussel, Chantal (31 de diciembre de 2004). «El perfil del migrante Francés a México a mediados del siglo XIX». Cahiers des Amériques latines (47): 139-156. ISSN 1141-7161. doi:10.4000/cal.7830. Consultado el 3 de mayo de 2024. .

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«Enciclopedia Auñamendi. Behe Nafarroa, Historia, los Bajonavarros y los estados de 1789». Consultado el 4 de abril de 2017.
«Índice de documentos existentes en Simancas relativos a la Historia de Navarra.». Archivado desde el original el 27 de mayo de 2013. Consultado el 10 de enero de 2008.

fundacioncajanavarra.es

Esta es una controversia historiográfica en la que los estudiosos especialistas de esta época no termina de quedar meridianamente claro si Íñigo Arista fue algo más que un comes o un dux. Cierta tradición romántica decimonónica lo afirma pero no hay vestigios que lo ratifiquen. Tras el paso de los francos carolingios se estableció una Marca Hispánica durante el siglo IX, por un lado, y en el Al-Andalus, la llamada Marca Superior estaba gobernada por los Banu Qasi. Así se expone en Martín Duque, Ángel J. (2002). «Algunas observaciones sobre el carácter originario de la monarquía pamplonesa». Príncipe de Viana 63 (227): 835-840. ISSN 0032-8472. Consultado el 30 de septiembre de 2020. . Si es clara la gran vinculación, consanguínea se afirma, entre los Arista y los Banu Qasi que habría facilitado esa autonomía en zonas pirenaicos donde operaba habitualmente Íñigo Arista. Ver (Lacarra de Miguel, 1975, pp. 24-29). Sin embargo, hay mayor consenso en considerar «de iure» a Sancho Garcés I como primer monarca de Pamplona sin atisbos de dudas. Lacarra de Miguel, José María (1975). Historia del Reino de Navarra en la Edad Media 1. Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra. ISBN 9788450056990. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2018. Consultado el 30 de septiembre de 2020.

galeon.com

vascon.galeon.com

Desde comienzos del siglo XII los habitantes de Guipúzcoa se dividieron en dos grupos: Los oñacinos y los ganboinos. Uno de los temas más discutidos de la historia vasca es el que se refiere a la formación de estos dos grupos, llamados también parientes mayores, jaunchos, cuyas banderías ensangrentaron durante TRES SIGLOS el suelo del País Vasco.
La lucha constante entre Castilla y Navarra por la posesión de las tierras de Rioja, Bureba y Vascongadas alimentaron esta rivalidad ya que los oñacinos apoyaron a Castilla mientras los ganboinos apoyaron a Navarra.

OÑACINOS-GAMBOINOS e HISTORIA VASCOS y VASCONES

gipuzkoa.net

En el libro Colección de documentos medievales de las villas guipuzcoanas (1200-1369), escrito por G. Martínez Díez, E. González Díez y F. J. Martínez Llorente (San Sebastián: Diputación Foral de Guipúzcoa, 1991. p. 173) [Dicho libro se encuentra en formato pdf. en la siguiente dirección: «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013. Consultado el 28 de mayo de 2015. ] hay un documento que fue encontrado en el fondo Vargas Ponce de la Real Academia de Madrid. Se trata de la transcripción que el marino y político José de Vargas Ponce realizó en 1805 de un documento datado en 1332 y que se encontraba en el archivo de Guetaria y que ha desaparecido (el archivo fue incendiado durante la Primera Guerra Carlista). Este documento lleva como título "Traslado del fuero de San Sebastián sacado a petición del concejo de la villa de Guetaria" y en élla se dice lo siguiente: «(...) Don Alfonso de Castillea, que Dios perdone, que la dicha villa conquisó (...)». La historiadora Idoia Arrieta analizó la transcripción original y advirtió que el documento lleva otro título: «1202-1332 Guetaria SS. Parte del Fuero de S.S. Y en el preambulo se da por sentada la conquista de S.S» y en su interior, en la parte izquierda de la primera página pone, escrito a mano (presumiblemente por el propio Vargas Ponce): «Ojo conquista de S.S.» Idoia Arrieta Elizalde: «Ezkutatu digutena: Donostiaren konkista» Archivado el 9 de noviembre de 2013 en Wayback Machine., BERRIA, 2011-04-08.

gipuzkoakultura.net

y sus relaciones con Nabarra y Castilla en 1200 de José Luis Orella Unzué
Gipuzkoa y sus relaciones con Nabarra y Castilla en 1200 de José Luis Orella Unzué.

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«Historia de las diócesis de Pamplona y Tudela». Archivado desde el original el 10 de marzo de 2009.

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Esta es una controversia historiográfica en la que los estudiosos especialistas de esta época no termina de quedar meridianamente claro si Íñigo Arista fue algo más que un comes o un dux. Cierta tradición romántica decimonónica lo afirma pero no hay vestigios que lo ratifiquen. Tras el paso de los francos carolingios se estableció una Marca Hispánica durante el siglo IX, por un lado, y en el Al-Andalus, la llamada Marca Superior estaba gobernada por los Banu Qasi. Así se expone en Martín Duque, Ángel J. (2002). «Algunas observaciones sobre el carácter originario de la monarquía pamplonesa». Príncipe de Viana 63 (227): 835-840. ISSN 0032-8472. Consultado el 30 de septiembre de 2020. . Si es clara la gran vinculación, consanguínea se afirma, entre los Arista y los Banu Qasi que habría facilitado esa autonomía en zonas pirenaicos donde operaba habitualmente Íñigo Arista. Ver (Lacarra de Miguel, 1975, pp. 24-29). Sin embargo, hay mayor consenso en considerar «de iure» a Sancho Garcés I como primer monarca de Pamplona sin atisbos de dudas. Lacarra de Miguel, José María (1975). Historia del Reino de Navarra en la Edad Media 1. Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra. ISBN 9788450056990. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2018. Consultado el 30 de septiembre de 2020.
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Miranda García, 2012. Miranda García, Fermín (2012). «La afirmación ideológica de la monarquía navarra y el empleo del romance en el entorno de 1200». e-Spania (13). ISSN 1951-6169.

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Basses-Pyrénées eran conocidos en español como Pirineos Bajos, no como Bajos Pirineos, véase un ejemplo en Cramaussel, Chantal (31 de diciembre de 2004). «El perfil del migrante Francés a México a mediados del siglo XIX». Cahiers des Amériques latines (47): 139-156. ISSN 1141-7161. doi:10.4000/cal.7830. Consultado el 3 de mayo de 2024. .

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Miranda García, 2012. Miranda García, Fermín (2012). «La afirmación ideológica de la monarquía navarra y el empleo del romance en el entorno de 1200». e-Spania (13). ISSN 1951-6169.

the-geek.org

Por ejemplo, interpretando la frase "Deserviat ereticis contraria resistat baceis", recogida en la crónica "De laude Pampilone", el historiador Armando Besga traduce "baceis" como vascones y refiere: "Más significativo aún es el hecho de que Pamplona fuera una ciudad visigoda situada en la frontera con los vascones independientes de la época de los reinos germánicos. El único documento pamplonés proveniente de esta época -el De laude Pampilone-, pese a su carácter de alabanza a la manera del famoso Laus Spaníae de San Isidoro (que parece haberlo inspirado), muestra claramente las preocupaciones defensivas de los habitantes de la capital navarra (la mayor parte de la breve composición responde a esa angustia) e identifica a los enemigos de la ciudad: los vascones" (en su artículo "Sancho III 'el Mayor:' Un rey pamplonés e hispano", Historia 16, nº 327, pp. 42-71). Estas ideas son contradichas, por ejemplo, por Tomás Urzainqui, Navarra Estado europeo, Pamplona, Pamiela, 2003, caps. I.1, I.2 y I.3.citado extensamente en Celtiberia.net, que no encuentra relación entre "baceis" y vascones y expresa: "Algunos han traducido baceis por vascones, cuando el nombre era suficientemente conocido como para alterarlo. Tampoco pueden ser los antiguos vacceos. (...) Por otro lado baceis tiene parecido con báquicos, los seguidores del dios Baco. Los herejes son los arrianos, bárbaros, visigodos. Deducimos que baceis puede ser el nombre que se les da a los bárbaros en general. La pretensión de relacionar «vaceis» con vascones está en la línea de los que sostienen la presencia visigótica en Pamplona". En el mismo sentido, contrario a Besga, se manifiesta Alicia M. Canto, profesora titular del departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid: "De acuerdo en que en el De laude Pampilone (no Pampilona) la traducción de "baceis" por "vascones", haciendo ver que los enemigos de Pamplona eran los vascones, es completamente improcedente y claramente interesada", sugiriendo de paso que en la célebre cita isidoriana (Etymol. IX.2.107), basada en Virgilio, lateque vagantes Vaccei, la referencia original no sería a los Vaccei hispanos, sino a los africanos, lateque furentes Barcaei, por lo que se trataría simplemente de un error del polígrafo hispalense (mensaje en Celtiberia.net, 2-9-2005).

unavarra.es

«Carlos Vilches Plaza. Universidad Pública de Navarra. PURESOC. Publicaciones y Recursos de Sociología y Áreas Afines. Navarra ante el euskera. Pág 40.». Consultado el 4 de abril de 2017.

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«http://academica-e.unavarra.es/bitstream/handle/2454/8689/RHSJ%20Geograf%C3%ADa%20e%20Historia%2019-2012-%20Entre%20Plasencia.pdf?sequence=1». Consultado el 4 de abril de 2017.

unirioja.es

dialnet.unirioja.es

Es el único nombre recogido en la documentación oficial emanada de la Cancillería Real de Navarra. No se conoce, ni se encontrado aún, registro o documento donde se formule su nombre en otra lengua, salvo las empleadas en la documentación, en latín, en occitano. Tampoco fuentes externas, como las árabes, mencionan otra denominación, si acaso Bilad Navarra, como afirma Ricardo Cierbide (véase la bibliografía). El mismo filólogo menciona fuentes carolingias hablando de hispani wascones y navarri (no se usa conjunción disyuntiva, 'o', sino copulativa, 'y', como si fueran próximos, pero no lo mismo); incluso se distinguen Navarri et Pampilonensis. Véase en Cierbide Martinena et al., 1998, p. 501 Luego afirma Cierbide que son lo mismo, pero no razona por qué considera que sean los mismo y no próximos, o vecinos, aún siendo un investigador filológicamente muy riguroso. Sin embargo, por poner un ejemplo de contraste, sí existen evidencias documentales medievales de Iruña como denominación vasca de Pamplona pero en referencia a la ciudad no al reino; es decir, tampoco hay en la documentación preservado tal denominación del reino de Pamplona, precedente del reino de Navarra. Véase sobre las lenguas usadas en la documentación, a modo de ejemplo, este artículo: Fernández-Ordóñez, Inés (2011). «La lengua de los documentos del rey: del latín a las lenguas vernáculas en las cancillerías regias de la Península Ibérica». La construcción medieval de la memoria regia (Servicio de Publicaciones): 323-362. ISBN 978-84-370-8195-3. Consultado el 11 de abril de 2024. O este otro: Cierbide Martinena, Ricardo (1991). «Documentos inéditos occitano-navarros procedentes de las parroquias de San pedro, San Miguel y San Juan de Estella (1254-1369)». Memoriae L. Mitxelena magistri sacrum, Vol. 1, 1991, ISBN 84-87907-021-8, págs. 41-66 (Universidad del País Vasco): 41-66. Consultado el 11 de abril de 2024.
Esta es una controversia historiográfica en la que los estudiosos especialistas de esta época no termina de quedar meridianamente claro si Íñigo Arista fue algo más que un comes o un dux. Cierta tradición romántica decimonónica lo afirma pero no hay vestigios que lo ratifiquen. Tras el paso de los francos carolingios se estableció una Marca Hispánica durante el siglo IX, por un lado, y en el Al-Andalus, la llamada Marca Superior estaba gobernada por los Banu Qasi. Así se expone en Martín Duque, Ángel J. (2002). «Algunas observaciones sobre el carácter originario de la monarquía pamplonesa». Príncipe de Viana 63 (227): 835-840. ISSN 0032-8472. Consultado el 30 de septiembre de 2020. . Si es clara la gran vinculación, consanguínea se afirma, entre los Arista y los Banu Qasi que habría facilitado esa autonomía en zonas pirenaicos donde operaba habitualmente Íñigo Arista. Ver (Lacarra de Miguel, 1975, pp. 24-29). Sin embargo, hay mayor consenso en considerar «de iure» a Sancho Garcés I como primer monarca de Pamplona sin atisbos de dudas. Lacarra de Miguel, José María (1975). Historia del Reino de Navarra en la Edad Media 1. Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra. ISBN 9788450056990. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2018. Consultado el 30 de septiembre de 2020.
A. Azkárate Garai-Olaun, Francos, aquitanos y vascones. Testimonios arqueológicos al sur de los Pirineos, en Archivo español de arqueología, 66:167/168 (1993) p.149. Disponible en [2]
La población navarra a comienzos del siglo: el Recuento de casas de 1514 (Estudio realizado por Peio Joseba Monteano, Príncipe de Viana, ISSN 0032-8472, Año nº 61, Nº 220, 2000.)
Reguera Acedo, José Ignacio (1978). «Los comienzos de la Inquisición en Navarra». Príncipe de Viana (Nº 152-153): pp. 585-610. ISSN 0032-8472.

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Sancho III el Mayor. Un rey pamplonés e hispano Armando Besga Marroquín, Universidad de Deusto

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Cyrus Ernesto Zirakzadeh (1991), Rebellious People: Basques, Protests, and Politics, University of Nevada Press, p. 27, ISBN 978-0-87417-173-0, archivado desde el original el 17 de octubre de 2013, consultado el 20 de diciembre de 2012 .
«http://books.google.es/books?id=6r90-ReqQhAC&pg=PA27#v=onepage&q=&f=false». Archivado desde el original el 17 de octubre de 2013.
Esta es una controversia historiográfica en la que los estudiosos especialistas de esta época no termina de quedar meridianamente claro si Íñigo Arista fue algo más que un comes o un dux. Cierta tradición romántica decimonónica lo afirma pero no hay vestigios que lo ratifiquen. Tras el paso de los francos carolingios se estableció una Marca Hispánica durante el siglo IX, por un lado, y en el Al-Andalus, la llamada Marca Superior estaba gobernada por los Banu Qasi. Así se expone en Martín Duque, Ángel J. (2002). «Algunas observaciones sobre el carácter originario de la monarquía pamplonesa». Príncipe de Viana 63 (227): 835-840. ISSN 0032-8472. Consultado el 30 de septiembre de 2020. . Si es clara la gran vinculación, consanguínea se afirma, entre los Arista y los Banu Qasi que habría facilitado esa autonomía en zonas pirenaicos donde operaba habitualmente Íñigo Arista. Ver (Lacarra de Miguel, 1975, pp. 24-29). Sin embargo, hay mayor consenso en considerar «de iure» a Sancho Garcés I como primer monarca de Pamplona sin atisbos de dudas. Lacarra de Miguel, José María (1975). Historia del Reino de Navarra en la Edad Media 1. Pamplona: Caja de Ahorros de Navarra. ISBN 9788450056990. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2018. Consultado el 30 de septiembre de 2020.
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Por ejemplo, interpretando la frase "Deserviat ereticis contraria resistat baceis", recogida en la crónica "De laude Pampilone", el historiador Armando Besga traduce "baceis" como vascones y refiere: "Más significativo aún es el hecho de que Pamplona fuera una ciudad visigoda situada en la frontera con los vascones independientes de la época de los reinos germánicos. El único documento pamplonés proveniente de esta época -el De laude Pampilone-, pese a su carácter de alabanza a la manera del famoso Laus Spaníae de San Isidoro (que parece haberlo inspirado), muestra claramente las preocupaciones defensivas de los habitantes de la capital navarra (la mayor parte de la breve composición responde a esa angustia) e identifica a los enemigos de la ciudad: los vascones" (en su artículo "Sancho III 'el Mayor:' Un rey pamplonés e hispano", Historia 16, nº 327, pp. 42-71). Estas ideas son contradichas, por ejemplo, por Tomás Urzainqui, Navarra Estado europeo, Pamplona, Pamiela, 2003, caps. I.1, I.2 y I.3.citado extensamente en Celtiberia.net, que no encuentra relación entre "baceis" y vascones y expresa: "Algunos han traducido baceis por vascones, cuando el nombre era suficientemente conocido como para alterarlo. Tampoco pueden ser los antiguos vacceos. (...) Por otro lado baceis tiene parecido con báquicos, los seguidores del dios Baco. Los herejes son los arrianos, bárbaros, visigodos. Deducimos que baceis puede ser el nombre que se les da a los bárbaros en general. La pretensión de relacionar «vaceis» con vascones está en la línea de los que sostienen la presencia visigótica en Pamplona". En el mismo sentido, contrario a Besga, se manifiesta Alicia M. Canto, profesora titular del departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid: "De acuerdo en que en el De laude Pampilone (no Pampilona) la traducción de "baceis" por "vascones", haciendo ver que los enemigos de Pamplona eran los vascones, es completamente improcedente y claramente interesada", sugiriendo de paso que en la célebre cita isidoriana (Etymol. IX.2.107), basada en Virgilio, lateque vagantes Vaccei, la referencia original no sería a los Vaccei hispanos, sino a los africanos, lateque furentes Barcaei, por lo que se trataría simplemente de un error del polígrafo hispalense (mensaje en Celtiberia.net, 2-9-2005).
En el libro Colección de documentos medievales de las villas guipuzcoanas (1200-1369), escrito por G. Martínez Díez, E. González Díez y F. J. Martínez Llorente (San Sebastián: Diputación Foral de Guipúzcoa, 1991. p. 173) [Dicho libro se encuentra en formato pdf. en la siguiente dirección: «Copia archivada». Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013. Consultado el 28 de mayo de 2015. ] hay un documento que fue encontrado en el fondo Vargas Ponce de la Real Academia de Madrid. Se trata de la transcripción que el marino y político José de Vargas Ponce realizó en 1805 de un documento datado en 1332 y que se encontraba en el archivo de Guetaria y que ha desaparecido (el archivo fue incendiado durante la Primera Guerra Carlista). Este documento lleva como título "Traslado del fuero de San Sebastián sacado a petición del concejo de la villa de Guetaria" y en élla se dice lo siguiente: «(...) Don Alfonso de Castillea, que Dios perdone, que la dicha villa conquisó (...)». La historiadora Idoia Arrieta analizó la transcripción original y advirtió que el documento lleva otro título: «1202-1332 Guetaria SS. Parte del Fuero de S.S. Y en el preambulo se da por sentada la conquista de S.S» y en su interior, en la parte izquierda de la primera página pone, escrito a mano (presumiblemente por el propio Vargas Ponce): «Ojo conquista de S.S.» Idoia Arrieta Elizalde: «Ezkutatu digutena: Donostiaren konkista» Archivado el 9 de noviembre de 2013 en Wayback Machine., BERRIA, 2011-04-08.
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«Cyrus Ernesto Zirakzadeh. Hills of Conflict. University of Nevada Press (1991), pág. 27 y ss.». Archivado desde el original el 17 de octubre de 2013.

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M. J. Izu Belloso, Falsas citas sobre la historia de Navarra. Revista Príncipe de Viana nº 258, 2013[1]