Robert M. Price (Spanish Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Robert M. Price" in Spanish language version.

refsWebsite
Global rank Spanish rank
1st place
1st place
3rd place
7th place
low place
low place
low place
low place
low place
low place
1,545th place
8,235th place
low place
low place
low place
low place
low place
low place
low place
9,357th place
1,688th place
1,463rd place

books.google.com

  • Price, Robert M. (2003): The Incredible Shrinking Son of Man: How Reliable Is the Gospel Tradition? [https://books.google.com/books?id=GmlB-KXsX8kC&pg=PA351 (pág. 351). Amherst (Nueva York): Prometheus Books, 2003. ISBN 978-1-61592-028-0.
    Uno se pregunta si todos estos eruditos llegaron a un cierto punto y se detuvieron, siendo su suposición «si Jesús fue una figura histórica, ¡debe haber hecho y dicho algo!». Pero sus propios criterios y sus herramientas críticas ―que hemos tratado de aplicar aquí con una coherencia despiadada―, debería haberlos dejado en un completo agnosticismo.
    One wonders if all these scholars came to a certain point and stopped, their assumption being. "If Jesus was a historical figure, he must have done and said something!" But their own criteria and critical tools. which we have sought to apply here with ruthless consistency, ought to have left them with complete agnosticism.
  • Jacoby, Douglas (2010): Compelling evidence for God and the Bible: finding truth in an age of doubt (pág. 97). Eugene (Óregon): Harvest House Publishers, 2010. ISBN 978-0-7369-3759-7.
  • Véase Price, Robert M. (2009): «Jesus at the vanishing point», artículo publicado en el libro de James K. Beilby y Paul Rhodes-Eddy (eds.): The historical Jesus: five views (pág. 62). Estados Unidos: InterVarsity, 2009.
    [La teoría tradicional del mito de Cristo: el primero de los tres pilares] ¿Por qué en las fuentes seculares no hay ninguna mención de un Jesús que obra milagros? [...] Para que conste, mi conjetura es que Eusebio lo inventó [al Testimonio Flaviano], y la versión árabe (del siglo X) no representa una versión más primitiva y modesta del texto original sino un resumen del texto de Eusebio.
    [The Traditional Christ-Myth Theory - The first of the three pillars] Why no mention of a miracle-working Jesus in secular sources?... For the record, my guess is that Eusebius fabricated it [the Testimonium Flavianum] and that the tenth-century Arabic version represents an abridgement of the Eusebian original, not a more primitive, modest version.
  • Véase Price, Robert M. (2009): «Jesus at the vanishing point», artículo publicado en el libro de James K. Beilby y Paul Rhodes-Eddy (eds.): The historical Jesus: five views (pág. 63). Estados Unidos: InterVarsity, 2009.
    El segundo de los tres pilares de la teoría tradicional del mito de Cristo es que las Epístolas ―compuestas antes que los Evangelios― no evidencian un Jesús histórico reciente. Dejando a un lado la muy tardía Primera Epístola de Timoteo, que presupone el Evangelio de Juan (el único evangelio en el cual Jesús «hizo una buena confesión ante Poncio Pilato»), nunca podríamos adivinar a partir de las Epístolas que Jesús murió en algún contexto histórico o político en particular: solo indica que los ángeles caídos (Carta a los colosenses, 2:15), los arcontes de esta época, lo hicieron, sin darse cuenta de que estaban sellando su propia condenación (Primera carta a los corintios, 2:6-8).
    The second of the three pillars of the traditional Christ-Myth case is that the Epistles, earlier than the Gospels, do not evidence a recent historical Jesus. Setting aside the very late 1 Timothy, which presupposes the Gospel of John (the only Gospel in which Jesus "made a good confession before Pontius Pilate"), we should never guess from the Epistles that Jesus died in any particular historical or political context, only that the fallen angels (Col 2:15), the archons of this age, did him in, little realizing they were sealing their own doom (1 Cor 2:6-8).}}
  • Véase Price, Robert M. (2009): «Jesus at the vanishing point», artículo publicado en el libro de James K. Beilby y Paul Rhodes-Eddy (eds.): The historical Jesus: five views (pág. 75). Estados Unidos: InterVarsity, 2009.
    [Dioses que mueren y reviven] La historia de Jesús tal como se atestigua en las Cartas muestra fuertes paralelismos con las religiones de Oriente Medio basadas en los mitos de dioses que mueren y resucitan. (Y esta semejanza es el tercer pilar de la teoría tradicional del mito de Cristo).
    [Dying-and-Rising Gods] The Jesus story as attested in the Epistles shows strong parallels to Middle Eastern religions based on the myths of dying-and-rising gods. (And this similarity is the third pillar of the traditional Christ-Myth theory.)

buffalonews.com

ccel.org

centerforinquiry.net

drew.edu

depts.drew.edu

infidels.org

  • Price, Robert M. (1997): «The Price-Rankin debate: Jesus: fact or fiction?», artículo en inglés, publicado en 1997 en el sitio web Infidels.org. Consultado el 27 de noviembre de 2016.
    Cita:
    My point here is simply that, even if there was a historical Jesus lying back of the gospel Christ, he can never be recovered. If there ever was a historical Jesus, there isn't one any more.

mindvendor.com

robertmprice.mindvendor.com

  • Price, Robert M. (2009): «Jesus at the vanishing point», artículo publicado en el libro de James K. Beilby y Paul Rhodes-Eddy (eds.): The Historical Jesus: Five Views (pág. 55 y siguientes). Estados Unidos: InterVarsity, 2009.
    Véase también Price, Robert M. (2009): «Book review of "Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection" (crítica del libro ‘Cristo en Egipto: la conexión entre Horus y Jesús’), artículo publicado en 2009. Consultado el 4 de agosto de 2010.

secularhumanism.org

  • Price, Robert M. (1999): «Of myth and men: a closer look at the originators of the major religions - what did they really say and do?» (‘sobre los mitos y los hombres: una mirada más atenta a los originadores de las principales religiones: ¿qué dijeron e hicieron realmente?’), artículo publicado en la revista Free Inquiry magazine, 20 (1); 31 de diciembre de 1999.
    ¿Es posible que debajo y detrás de la cortina de cristal coloreado de la leyenda cristiana se encuentre la débil figura de un fundador histórico del cristianismo? Sí, es posible, tal vez solo un poco más probable que haya existido un Moisés histórico, y casi tan probable como que haya existido un Apolonio de Tiana histórico. Pero pensar así es casi arbitrario.
    Is it...possible that beneath and behind the stained-glass curtain of Christian legend stands the dim figure of a historical founder of Christianity? Yes, it is possible, perhaps just a tad more likely than that there was a historical Moses, about as likely as there having been a historical Apollonius of Tyana. But it becomes almost arbitrary to think so.

secularstudents.org

  • Advisory Board (‘consejo consultivo’) de la Secular Student Alliance. Consultado el 15 de abril de 2010.

thehumanbible.net

web.archive.org