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Based on regnal years of Darius I, brought down in Richard Parker & Waldo Dubberstein's Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. 75, Brown University Press: Providence 1956, p. 30. However, Jewish tradition holds that the Second Temple stood for only 420 years, i.e. from 352 BCE – 68 CE. Ver: Hadad, David (2005). Sefer Maʻaśe avot (4 edición). Beer Sheba: Kodesh Books. p.364. OCLC74311775. (with endorsements by Rabbi Ovadia Yosef, Rabbi Shlomo Amar, y Rabbi Yona Metzger); Sar-Shalom, Rahamim (1984). She'harim La'Luah Ha'ivry (Gates to the Hebrew Calendar)(en hebreo). Tel-Aviv. p.161 (Comparative chronological dates). OCLC854906532.; Maimónides (1974). Sefer Mishneh Torah - HaYad Ha-Chazakah (Maimonides' Code of Jewish Law)(en hebreo)4. Jerusalén: Pe'er HaTorah. pp.184–185 [92b–93a] (Hil. Shmitta ve-yovel 10:2–4). OCLC122758200. «Según este cálculo, este año que es mil, cien y siete años después de la destrucción, cuyo año en la era seléucida contando es [hoy] el 1, 487º año (correspondiente a Tishri 1175-Elul 1176 CE), siendo el año 4.936 Anno Mundi, es un Séptimo Año [del ciclo de siete años], y es el 21º año del Jubileo" (FIN DE LA CITA): la destrucción que se produce en el mes lunar de Av, dos meses antes del Año Nuevo de 3.829 anno mundi.»
Feissel, Denis (23 de diciembre de 2010). Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: Volume 1 1/1: Jerusalem, Part 1: 1-704. Hannah M. Cotton, Werner Eck, Marfa Heimbach, Benjamin Isaac, Alla Kushnir-Stein, Haggai Misgav. Berlín: De Gruyter. p.41. ISBN978-3-11-174100-0. OCLC840438627.
Basado en los años de reinado de Darío I, recogidos en la obra de Richard Parker y Waldo Dubberstein Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. 75, Brown University Press: Providence 1956, p. 30. Sin embargo, la tradición judía sostiene que el Segundo Templo solo permaneció en pie durante 420 años, es decir, desde el 352 a.C. hasta el 68 d.C. Véase:Hadad, David (2005). Sefer Maʻaśe avot(en hebreo) (4 edición). Beer Sheba: Kodesh Books. p.364. OCLC74311775. (con el respaldo del rabino Ovadia Yosef, el rabino Shlomo Amar y el rabino Yona Metzger);Sar-Shalom, Rahamim (1984). She'harim La'Luah Ha'ivry (Puertas al calendario hebreo)(en hebreo). Tel-Aviv. p.161 (Fechas cronológicas comparativas). OCLC854906532.;Maimónides (1974). Sefer Mishneh Torah - HaYad Ha-Chazakah (Código de la ley judía de Maimónides)(en hebreo)4. Jerusalén: Pe'er HaTorah. pp.184–185 [92b–93a] (Hil. «Shmitta ve-yovel» 10:2–4). OCLC122758200. «Según este cálculo, este año, que es mil ciento siete años después de la destrucción, que en el cómputo de la era seléucida es [hoy] el año 1487 (correspondiente a Tishri 1175-Elul 1176 CE), siendo el año 4936 anno mundi, es el séptimo año [del ciclo de siete años] y es el vigésimo primer año del Jubileo» (FIN DE LA CITA). = la destrucción que tuvo lugar en el mes lunar de Av, dos meses antes del Año Nuevo de 3829 anno mundi.»
Karesh, Sara E. (2006). Encyclopedia of Judaism. Facts On File. ISBN978-1-78785 -171-9. OCLC1162305378. «Hasta la época moderna, la destrucción del Templo fue el momento más cataclísmico de la historia del pueblo judío. [...] El sabio Yochanan ben Zakkai, con permiso de Roma, estableció el puesto avanzado de Yavneh para continuar con el desarrollo del judaísmo fariseo o rabínico.»
