Pagadi, Shivaji, 1983, p. 98 "It was a bid for Hindawi Swarajya (Indian rule), a term in use in Marathi sources of history." Pagadi, Setumadhava Rao (1983). Shivaji. National Book Trust, India.
Smith, Wilfred C. (1981), On Understanding Islam: Selected Studies, Walter de Gruyter, p. 195, ISBN978-3-11-082580-0.:"El primer uso relevante encontrado es Hindavi swarajya desde 1645, en una carta de Shivaji. Esto podría significar la independencia india del dominio extranjero, en lugar del Raj hindú en el sentido moderno.
William Joseph Jackson (2005). Vijayanagara voices: exploring South Indian history and Hindu literature. Ashgate Publishing, Ltd. p. 38. ISBN0-7546-3950-9.: Probablemente el uso más temprano de la palabra 'Hindú' fue en 1645 en esta frase en una carta de Shivaji, Hindavi swarajya, que significa independencia del gobierno extranjero, 'autogobierno del pueblo hindú'.
Kincaid, Charles Augustus; Parasnis, Rao Bahadur Dattatraya Balavant (1918). History of the Maratha People Volume 1 (2010 edición). London: Oxford University press. p. 224. ISBN978-1176681996. Consultado el 31 de enero de 2017.
Rajmohan Gandhi (1999). Revenge and Reconciliation. Penguin Books India. pp. 110-. ISBN978-0-14-029045-5. «Sobre la base de que Shivaji era meramente un maratha y no un kshatriya de casta, los brahmanes de Maharashtra se habían negado a llevar a cabo una coronación sagrada.»
Yuva Bharati (Volume 1 edición). Vivekananda Rock Memorial Committee. p. 13. Consultado el 10 de enero de 2015. «Alrededor de 50 000 personas fueron testigos de la ceremonia de coronación y se hicieron arreglos para su llegada y alojamiento.»
Ashirbadi Lal Srivastava (1964). The History of India, 1000 A.D.-1707 A.D.. Shiva Lal Agarwala. p. 701. «Shivaji fue obligado a someterse a una segunda ceremonia de coronación el 4 de octubre de 1674, por sugerencia de un conocido sacerdote tántrico, llamado Nishchal Puri Goswami, quien dijo que Gaga Bhatta había realizado la ceremonia en una hora desfavorable y se olvidó de propiciar los espíritus adorados en el Tantra. Por eso, dijo, la reina madre Jija Bai había muerto a los doce días de la ceremonia y otros contratiempos similares habían ocurrido.»
Indian Institute of Public Administration. Maharashtra Regional Branch (1975). Shivaji and swarajya. Orient Longman. p. 61. «una para establecer que Shivaji pertenecía al clan Kshatriya y que podía ser coronado como un Chhatrapati y el otro para demostrar que no tenía derecho a la forma védica de recitaciones en el momento de la coronación.»
Shripad Rama Sharma (1951). The Making of Modern India: From A. D. 1526 to the Present Day. Orient Longmans. p. 223. «La coronación se realizó al principio de acuerdo con los ritos védicos, luego de acuerdo con el tántrico. Shivaji estaba ansioso por satisfacer a todas las secciones religiosas. Hubo algunas dudas sobre su origen Kshatriya (véase nota al final de este capítulo). Esto fue de interés más que académico para sus contemporáneos, especialmente los [brahmanes]. Tradicionalmente considerada la casta más alta en la jerarquía social hindú, los brahmanes se someterían a Shivaji y oficiarían en su coronación.»
Kr̥shṇājī Ananta Sabhāsada (1920). Śiva Chhatrapati. University of Calcutta. pp. 235-. «Por lo tanto, no tendrá que servir personalmente al gobierno de Bijapur, pero en lugar del servicio personal tendrá que enviar un ejército cada vez que ... Estos he conferido a Ghimujlv Saubhagyavatl Dipa Bai por cholibangdl (dinero de aguja) (pin money).»
Maya Jayapal (1997). Bangalore: the story of a city. Eastwest Books (Madras). p. 20. ISBN978-81-86852-09-5. «Los ejércitos de Shivaji y Ekoji se encontraron en batalla el 26 de noviembre de 1677 y Ekoji fue derrotado. Según el tratado que firmó, Bangalore y las áreas contiguas fueron entregadas a Shivaji, quien luego las entregó a la esposa de Ekoji, Deepabai, para que se sostuviera, con la condición de que Ekoji tuviera que asegurarse de que el Memorial de Shahaji estuviera bien cuidado.»
Sunita Sharma, K̲h̲udā Bak̲h̲sh Oriyanṭal Pablik Lāʼibrerī (2004). Veil, sceptre, and quill: profiles of eminent women, 16th- 18th centuries. Khuda Bakhsh Oriental Public Library. p. 139. «En junio de 1680, tres meses después de la muerte de Shivaji, Rajaram fue hecho prisionero en el fuerte de Raigad, junto con su madre Soyra Bai y su esposa Janki Bai. Soyarabai fue ejecutada acusada de conspiración.»
Prachi Deshpande (2007). Creative Pasts: Historical Memory and Identity in Western India, 1700–1960. Columbia University Press. pp. 136-. ISBN978-0-231-12486-7. «Shivaji and His Times, fue ampliamente considerado como el seguimiento autorizado de Grant Duff. Sarkar, erudito y meticuloso erudito de Rankean, también pudo acceder a una amplia variedad de fuentes gracias a su dominio del persa, el marathi y el árabe, pero como se explicó en el último capítulo, se ganó considerable hostilidad por parte de la escuela Poona [Pune]. Aguda crítica del "chovinismo" que vio en las evaluaciones de los historiadores marathíes de los marathas.»
Lok Sabha Debates. Lok Sabha Secretariat. 1952. p. 121. «El Ministro de Educación, Bienestar social Y Cultura se complacerá en afirmar: (a) si Shri Shivshahir Bawa Saheb Purandare de Maharashtra ha solicitado el permiso del Gobierno Central ...»
The Indian P.E.N.. P.E.N. All-India Centre. 1964. p. 32. «Sumitra Raje Bhonsale de Satara honró a Shri Purandare con el título de "Shiva-shahir" y donó Rs. 301 para la publicación propuesta.»
Haig, Wolseley (27 de junio de 1930). «The Maratha Nation». Journal of the Royal Society of Arts78 (4049): 873. doi:10.2307/41358538. (requiere suscripción).
Duff, Esq. Captain in the first, or grenadier, regiment of Bombay Native Infantry, and late political resident at Satara. In three volumes, James Grant (1826). A History of the Mahrattas, Volume 1 (1921 edición). London: Oxford University Press. pp. 126-128. Consultado el 27 de enero de 2017.
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