Santa Teresa de Jesús (2015). Libro de la vida. Texto crítico basado en el autógrafo que se conserva en El Escorial, y el cotejo de su interpretación por la edición príncipe, preparada por Fray Luis de León (1588), y todas las ediciones críticas modernas. Madrid: Real Academia Española. p. 5. Consultado el 18 de junio de 2017. «Fueron sus padres Alonso Sánchez de Cepeda (1480?-1543) y Beatriz Dávila y Ahumada (1495?-1529), pertenecientes a la burguesía abulense. El abuelo paterno era judeoconverso. [...] El padre llevaba un cuaderno donde consignaba la fecha del nacimiento de sus hijos. Allí anotó: "En miércoles veinte y ocho días del mes de marzo de quinientos y quince años (1515), nació Teresa, mi hija, a las cinco horas de la mañana, media hora más o menos, que fue el dicho miércoles casi amanecido".»
Museo de Historia de la Ciudad de Quito (Ecuador), Archivo Histórico Municipal de la Ciudad de Quito (1971). Museo histórico: órgano del Museo de Historia de la Ciudad de Quito, volúmenes 49-51. Departamento de Educación y Cultura Popular del I. Municipio de Quito y del Museo Municipal "Alberto Mena Caamaño". p. 114. «[...] casó dos veces [...] y luego en Gotarredonda el 14 de mayo de 1509 con Beatriz Dávila y Ahumada, nacida en Ávila, muerta en noviembre de 1528 [...]».
Senra Varela, Avelino (2015). Las enfermedades de Santa Teresa de Jesús. Madrid: Díaz de Santos. pp. 13-14. ISBN978-84-7978-730-1. «"[...] en 1531 [...] Monasterio de Santa María de Gracia, regenteado por monjas agustinas [...] La situación de contrariedad y otras posibles causas le ocasionaron una enfermedad de la que tenemos poca información y de la que se fue a recuperar en Hortigosa, en casa de un tío suyo, don Pedro (Sánchez de Cepeda), y en Castellanos de la Cañada, en casa de su hermana mayor doña María.»
Senra Varela, Avelino (2015). Las enfermedades de Santa Teresa de Jesús. Madrid: Díaz de Santos. pp. 13-14. ISBN978-84-7978-730-1. «El 15 de agosto de 1539 tuvo durante la noche un "parajismo" o paroxismo, un ataque de convulsiones seguido de una pérdida del conocimiento durante cuatro días [...] Tenía un estado de inconsciencia tan profunda que no sintió nada cuando le pusieron la cera derretida en los párpados, ni tampoco recordaba el incendio que se produjo en su propia cama. [...] Es un coma profundo, nivel 3 (mínimo de consciencia) de la escala de Glasgow: no respondía a ningún estímulo externo».
López Navarro, José (2014). «Introducción». En Santa Teresa de Jesús, ed. Libro de la Vida I. Relato autobiográfico. Madrid: Ediciones Rialp. p. 21. ISBN978-84-321-4467-7. Consultado el 28 de marzo de 2015.
Fuentes, Amalia; Rodriguez, Eddie; Rodriguez, Pepito (2 de diciembre de 1970), Santa Teresa Da Avila, AM Productions, consultado el 28 de febrero de 2024.
Sánchez-Oro, Juan José (2008). «La odisea de Teresa de Jesús. La santidad rebelde». Historia de Iberia Vieja: revista de historia de España (118): 22-31. ISSN1699-7913.
Ana Cristina Valero Collantes (2009). «Una reliquia de San Juan de la Cruz custodiada en el Convento carmelitano de San José (Medina del Campo). Milagro transformado en arte». De arte: revista de historia del arte (8): 47-54. ISSN1696-0319.
Soriano Triguero, Carmen (1996). «Fundación y dote del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de Madrid. Peculiaridades de un modelo diferente de patronato regio». Cuadernos de Historia Moderna (17). Universidad Complutense de Madrid. pp. 40-56. ISSN0214-4018.Falta la |url= (ayuda)
Rogelio García Mateo (2017). «Existencia gloriosa de Jesús en los ejercicios ignacianos». Archivo Teológico Granadino (80): 55-77. ISSN0210-1629.
Molina Prieto, Andrés (1980). «Teresa de Jesús y la provincia de Jaén». Boletín de Estudios Gienneses (104): 9-56. ISSN0561-3590.
Eulogio Pacho Polvorinos (1998). «Desde Toledo al Calvario. Un capítulo de la biografía sanjuanista». Teresianum: Rivista della Pontificia Facoltà Teologica e del Pontificio Istituto di Spiritualità "Teresianum"49 (2): 607-649. ISSN0392-4556.
Luis E. Rodríguez-San Pedro Bezares (2016). «La dualidad de Teresa de Jesús y el proyecto de “Jesuitas descalzos”». Hispania sacra68 (137): 299-315. ISSN0018-215X.
Yasmina Alvarez Delgado, María Teresa Marcos Bermejo y Santiago Palomero Plaza (1985). «Excavaciones en la cueva de Doña Catalina de Cardona. Convento de Nuestra Señora de Socorro. 1572-1603 (El Carmen, Casas de Benites. Cuenca). Campañas de 1977-1981». Noticiario arqueológico hispánico (22): 299-387. ISSN0211-1748.
Antonio Sáenz, Trinidad (1993-1994). «Las canonizaciones de 1622 en Madrid: artistas y organización de los festejos». Anales de historia del arte (4). pp. 701-710. ISSN0214-6452.
Horia-Cristian Nístor (Marzo de 2011). «La doctrina celestial de santa Teresa de Ávila». Philologica urcitana: Revista Semestral de Iniciación a la Investigación en Filología4. Departamento de Filología de la Universidad de Almería. pp. 89-104. ISSN1989-6778.
Álvarez-Suárez O. C. D., Aniano (2011). «El "Libro de las Fundaciones" de santa Teresa de Jesús». Teresianum: 365-396. ISSN0392-4556.
Varas García, Julio C. (2012). «Las Meditaciones sobre los Cantares, de Santa Teresa de Jesús, en el ms. 868 de la Biblioteca Nacional de España». Manuscrt.Cao (12). ISSN1136-3703.
Vinatea Recoba, Martina (2016). «Reliquias de Santa Teresa: la carta conservada en el convento de las carmelitas descalzas de Lima». Hipogrifo: revista de literatura y cultura del Siglo de Oro (Universidad del Pacífico) 4 (2): 89-100. ISSN2328-1308.
Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda, ed. (4 de febrero de 2015). «Unas horas junto al bastón de santa Teresa». Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 4 de marzo de 2015. «[...] el bastón, símbolo de camino, de fe y de trascendencia religiosa.»
Revista Ecclesia, ed. (11 de octubre de 2014). «Camino de Luz, peregrinación teresiana por los cinco continentes desde el 15 de octubre, inicio del Año Jubilar del V Centenario de Santa Teresa de Jesús». Consultado el 4 de marzo de 2015. «La idea de la vida como camino, como peregrinaje, incluso como “misión”, está íntimamente ligada a la vida y a la memoria de santa Teresa de Jesús. Su espíritu andariego, emprendedor, creativo y de búsqueda de la fe y de la verdad, se ha extendido por todo el mundo. [...] se recorrerán 29 países a todo lo largo y ancho del mundo busca unir personas de diferentes razas y culturas. [...] la peregrinación “Camino de Luz” partirá de Ávila el día 15 de octubre de 2014 (festividad de la santa), y recorrerá el mundo por lugares teresianos en los cinco continentes -Europa, Asia, América, África y Oceanía-, incluidas misiones en activo, hasta llegar a Ávila el 28 de marzo de 2015, lugar y fecha de su nacimiento [...]».
Horia-Cristian Nístor (Marzo de 2011). «La doctrina celestial de santa Teresa de Ávila». Philologica urcitana: Revista Semestral de Iniciación a la Investigación en Filología4. Departamento de Filología de la Universidad de Almería. pp. 89-104. ISSN1989-6778.
Burgos Madroñego, Manuel (1997). «En torno a santa Teresa de Jesús». Isla de Arriarán: revista cultural y científica (10): 263-280. Consultado el 19 de enero de 2015. El autor analiza el origen judeo-converso de Teresa de Jesús, y una referencia de la obra de Efrén de la Madre de Dios (1951) Santa Teresa de Jesús. Obras completas. Biografía de la Santa. Madrid, pp. 169-170 y 211-212, en la que se señala: «El lugar de nacimiento hubo de ser, según parece, la riente aldea de Gotarrendura, donde sus padres solían invernar.»
Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda, ed. (4 de febrero de 2015). «Unas horas junto al bastón de santa Teresa». Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 4 de marzo de 2015. «[...] el bastón, símbolo de camino, de fe y de trascendencia religiosa.»
