Zergatik panpox (Basque Wikipedia)

Analysis of information sources in references of the Wikipedia article "Zergatik panpox" in Basque language version.

refsWebsite

Global rank Basque rank

4euskomedia.org

7,736^th place

27^th place

2basqueliterature.com

low place

428^th place

1web.archive.org

1^st place

2^nd place

low place

3,613^th place

1diariovasco.com

3,249^th place

20^th place

1ua.es

7,170^th place

806^th place

low place

62^nd place

1contratiempoblog.blogspot.com.es

low place

5,524^th place

basqueliterature.com

(Gaztelaniaz) Olaziregi Alustiza, Mari Jose. (2005). Arantxa Urretabizkaia. .
(Gaztelaniaz) Olaziregi Alustiza, Mari Jose. Narrativa vasca del siglo xx: una narrativa con futuro. ..

contratiempoblog.blogspot.com.es

(Gaztelaniaz) Flores, Gonzalo. (2011). «Kafka: La Razón de lo Absurdo» Contratiempo.

diariovasco.com

«Ehunka lagun 'Zergatik panpox' irakurtzen» Diario Vasco 2012-06-15.

ehu.es

addi.ehu.es

(Gaztelaniaz) Lasarte Leonet, Gema. (2011). «La maternidad en el imaginario de las escritoras vascas» Feminismo/s..

euskomedia.org

(Gaztelaniaz) Alustiza Olaziregi, Mari Jose. (1999). «Intimismoaz haraindi: emakumezkoek idatzitako euskal literatura» Oihenart (Eusko Ikaskuntza): 41..
(Gaztelaniaz) Auñamendi Eusko Entziklopedia. Arantxa Urretabizkaia. (Noiz kontsultatua: 2013-06-07).
Alustiza Olaziregi, Mari Jose. (1999). «Intimismoaz haraindi: emakumezkoek idatzitako euskal literatura» Oihenart (Eusko Ikaskuntza): 47-48..
(Gaztelaniaz) Alustiza Olaziregi, Mari Jose. (1999). «Intimismoaz haraindi: emakumezkoek idatzitako euskal literatura» Oihenart (Eusko Ikaskuntza): 42..

gaur8.info

www.gaur8.info. (2011-09-30). Gema Lasarte: «Sotana literatura izan den honetan, 'non dago emakumea?' galdetu nion neure buruari». .^{[Betiko hautsitako esteka]}

ua.es

rua.ua.es

(Gaztelaniaz) González, José Ramón. (2010). «El perspektibismo lírico de Ramón Pérez de Ayala» Revistas - Anales de Literatura Española.

web.archive.org

Antzinako Grezian, kronos gertaera inperfektuen denbora da, gertaerak hasi eta bukatu besterik egiten ez diren denbora iragate hutsa, non subjektua harrapaturik geratzen den. Kairos, berriz, denbora historikoa da, mugarrien denbora, ahaztezina, iraganezina eta beti present dagoena. Ikus: (Gaztelaniaz) Amanda Núñez: Los pliegues del tiempo: Kronos, Aión y Kairós.