"Proliferarán así diversos grupos que practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sexual o el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de otra al anarquismo. Precisamente las limitaciones a las asociaciones obreras impuestas desde la legislación especial de la Dictadura potenciarán indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. Uno de los grupos más destacados, que será el impulsor de la revista individualista Ética será el Ateneo Naturista Ecléctico, con sede en Barcelona, con sus diferentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida."[Archived copynodo50.org. Arkistoitu 20.3.2012. Viitattu 3.6.2014. Archived copyacracia.org. Arkistoitu July 23, 2011. Viitattu May 6, 2011. "La insumisión voluntaria: El anarquismo individualista español durante la Dictadura y la Segunda República (1923–1938)" by Xavier Díez
"Some portion, at least, of those who have attended the public meetings, know that Equitable Commerce is founded on a principle exactly opposite to combination; this principle may be called that of Individuality. It leaves every one in undisturbed possession of his or her natural and proper sovereignty over its own person, time, property and responsibilities; & no one is acquired or expected to surrender any "portion" of his natural liberty by joining any society whatever; nor to become in any way responsible for the acts or sentiments of any one but himself; nor is there any arrangement by which even the whole body can exercise any government over the person, time property or responsibility of a single individual." - Josiah Warren, Manifesto
"What do I mean by individualism? I mean by individualism the moral doctrine which, relying on no dogma, no tradition, no external determination, appeals only to the individual conscience."Mini-Manual of Individualism by Han Ryner
"Proliferarán así diversos grupos que practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sexual o el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de otra al anarquismo. Precisamente las limitaciones a las asociaciones obreras impuestas desde la legislación especial de la Dictadura potenciarán indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. Uno de los grupos más destacados, que será el impulsor de la revista individualista Ética será el Ateneo Naturista Ecléctico, con sede en Barcelona, con sus diferentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida."[Archived copynodo50.org. Arkistoitu 20.3.2012. Viitattu 3.6.2014. Archived copyacracia.org. Arkistoitu July 23, 2011. Viitattu May 6, 2011. "La insumisión voluntaria: El anarquismo individualista español durante la Dictadura y la Segunda República (1923–1938)" by Xavier Díez
"Paralelamente, al otro lado del atlántico, en el diferente contexto de una nación a medio hacer, los Estados Unidos, otros filósofos elaboraron un pensamiento individualista similar, aunque con sus propias especificidades. Henry David Thoreau (1817–1862), uno de los escritores próximos al movimiento de la filosofía trascendentalista, es uno de los más conocidos. Su obra más representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y sobriedad. De esta experiencia, su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la armonía de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por Jonh Zerzan. Para George Woodcock(, esta actitud puede estar también motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo XIX."Voluntary non-submission. Spanish individualist anarchism during dictatorship and the second republic (1923-1938)
Finalmente, y este es un tema poco resuelto por el filósofo bávaro, resulta evidente que, a pesar de todo culto a la soberanía individual, es necesario y deseable que los individuos cooperen. Pero el peligro de la asociación conlleva la reproducción, a escala diferente, de una sociedad, y es evidente que en este contexto, los individuos deban renunciar a buena parte de su soberanía. Stirner propone “uniones de egoístas”, formadas por individuos libres que pueden unirse episódicamente para colaborar, pero evitando la estabilidad o la permanencia."La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista español durante la dictadura y la segunda república (1923–1938)
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"En la vida de todo único, todo vínculo, independientemente de la forma en que éste se presente, supone una cadena que condiciona, y por tanto elimina la condición de persona libre. Ello supone dos consecuencias; la libertad se mantendrá al margen de toda categoría moral. Este último concepto quedará al margen del vocabulario estirneriano, puesto que tanto ética como moral serán dos conceptos absolutos que, como tales, no pueden situarse por encima de la voluntad individual. La libertad se vive siempre al margen de cualquier condicionamiento material o espiritual, “más allá del bien y del mal” como enunciará Nietzsche en una de sus principales obras. Las creencias colectivas, los prejuicios compartidos, los convencionalismos sociales serán, pues, objeto de destrucción."A.3.1 What are the differences between individualist and social anarchists?
. "The first is in regard to the means of action in the here and now (and so the manner in which anarchy will come about). Individualists generally prefer education and the creation of alternative institutions, such as mutual banks, unions, communes, etc.... Such activity, they argue, will ensure that present society will gradually develop out of government into an anarchist one. They are primarily evolutionists, not revolutionists, and dislike social anarchists' use of direct action to create revolutionary situations."A.3.1 What are the differences between individualist and social anarchists?
"The unions Stirner desires would be based on free agreement, being spontaneous and voluntary associations drawn together out of the mutual interests of those involved, who would "care best for their welfare if they unite with others." [p. 309] The unions, unlike the state, exist to ensure what Stirner calls "intercourse," or "union" between individuals. To better understand the nature of these associations, which will replace the state, Stirner lists the relationships between friends, lovers, and children at play as examples. [No Gods, No Masters, vol. 1, p. 25] These illustrate the kinds of relationships that maximise an individual's self-enjoyment, pleasure, freedom, and individuality, as well as ensuring that those involved sacrifice nothing while belonging to them. Such associations are based on mutuality and a free and spontaneous co-operation between equals. As Stirner puts it, "intercourse is mutuality, it is the action, the commercium, of individuals." [p. 218] Its aim is "pleasure" and "self-enjoyment." Thus Stirner sought a broad egoism, one which appreciated others and their uniqueness, and so criticised the narrow egoism of people who forgot the wealth others are:
"But that would be a man who does not know and cannot appreciate any of the delights emanating from an interest taken in others, from the consideration shown to others. That would be a man bereft of innumerable pleasures, a wretched character... would he not be a wretched egoist, rather than a genuine Egoist?... The person who loves a human being is, by virtue of that love, a wealthier man that someone else who loves no one." [No Gods, No Masters, vol. 1, p. 23]"What are the differences between individualist and social anarchists?
"Proliferarán así diversos grupos que practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sexual o el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de otra al anarquismo. Precisamente las limitaciones a las asociaciones obreras impuestas desde la legislación especial de la Dictadura potenciarán indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. Uno de los grupos más destacados, que será el impulsor de la revista individualista Ética será el Ateneo Naturista Ecléctico, con sede en Barcelona, con sus diferentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida."[Archived copynodo50.org. Arkistoitu 20.3.2012. Viitattu 3.6.2014. Archived copyacracia.org. Arkistoitu July 23, 2011. Viitattu May 6, 2011. "La insumisión voluntaria: El anarquismo individualista español durante la Dictadura y la Segunda República (1923–1938)" by Xavier Díez
