Acharisme (French Wikipedia)

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  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 53
  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 52 :

    « Une via media conciliatrice »

  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 54 et 57
  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 55 :

    « Leur maître justifie son enseignement par des preuves. »

  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 56
  • ʻAbd al-Raḥmān Badawī, Histoire de la philosophie en Islam, J. Vrin, (lire en ligne), p. 244-245
  • Roger Arnaldez, Fakhr al-Dîn al-Râzî: commentateur du Coran et philosophe, Vrin, (ISBN 978-2-7116-1571-1, lire en ligne), p. 21 :

    « une notion qui soulève bien des difficultés »

  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 48

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  • Carl Sharif El-Tobgui, Ibn Taymiyya: Life, Times, and Intellectual Profile, Brill, (ISBN 978-90-04-41286-6, lire en ligne) :

    « « In 698/1299, Ibn Taymiyya wrote one of his most famous statements of creed, al-Fatwā al-Ḥamawiyya al-kubrā, which was hostile to Ashʿarī theology and to kalām in general. » »

brillonline.com

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  • (en) Department of Islamic Law and Qurʾan and Hadith Studies et Translated by Jawad Qasemi, « Abū Naṣr al-Sijzī », dans Encyclopaedia Islamica, Brill, (lire en ligne)

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  • (en) Jan Thiele, « Between Cordoba and Nīsābūr : The Emergence and Consolidation of Ashʿarism », dans Oxford handbook of islamic théology, Oxford University Press, (lire en ligne), p. 1

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  • Mohammad Ali Amir-Moezzi et Sabine Schmidtke, « Rationalisme et théologie dans le monde musulman médiéval », Revue de l’histoire des religions, no 4,‎ , p. 616 (ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.7545, lire en ligne, consulté le )

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  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 53
  • Louis Gardet, M. M. Anawati et Georges C. Anawati, Introduction à la théologie musulmane: essai de théologie comparée, J. Vrin, (lire en ligne), p. 48-49

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  • Mohammad Ali Amir-Moezzi et Sabine Schmidtke, « Rationalisme et théologie dans le monde musulman médiéval », Revue de l’histoire des religions, no 4,‎ , p. 616 (ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.7545, lire en ligne, consulté le )

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  • Centre soufi Naqshbandi, « Soufi.ca », sur www.naqshbandi.ca (consulté le )

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  • Mohammad Ali Amir-Moezzi et Sabine Schmidtke, « Rationalisme et théologie dans le monde musulman médiéval », Revue de l’histoire des religions, no 4,‎ , p. 616 (ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.7545, lire en ligne, consulté le )

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  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 30-34
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arable. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 26
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari (lire en ligne), p. 33 :

    « « la thèse ash'arite ne fait aucune concession au libre arbitre humain ». »

  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 8 :

    « il conserva la méthode argumentative du kalâm mu'tazilite et la mit au service des traditionaliste »

  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 14
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 5
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 31
  • Quoique les mutazilites évitent en général d'utiliser le mot «créateur» au sujet d'un autre que Dieu. (Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari (lire en ligne), p. 35.
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 3, L'aurore du kalâm, (lire en ligne), p. 18-19
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 5, L'ash'arisme aprèsal-Ash'ari (lire en ligne), p. 19-21
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâmd'Al-Ash'Ari (lire en ligne), p. 17
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 4, Le kalâm d'Al-Ash'Ari, (lire en ligne), p. 16
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 5, L'ash'arisme après al-Ash'ari, (lire en ligne), p. 7-14
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 5, L'ash'arisme après al-Ash'ari, (lire en ligne), p. 15-22
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 5, L'ash'arisme après al-Ash'ari, (lire en ligne), p. 14-15
  • Mohyddin Yahiya, La pensée classique arabe. 5, L'ash'arisme après al-Ash'ari, (lire en ligne), p. 32-40